宋代始建蓬莱阁建筑群是怎样的？

在宋代，蓬莱阁是古代登州府署所在地，管辖着九个县一个州，是当时我国东方的门户。1042年北宋就已在此始建边防水寨“刁鱼寨”，是我国古代北方重要的对外贸易口岸和军港。

它与我国东南沿海的泉州、明州，就是后来的宁波和扬州，并称为我国“四大通商口岸”，是我国最完好的古代海军基地。蓬莱依山傍海，所以又以“山海名邦”著称于世，山光水色堪称一绝。

1061年，唐代时所建的龙王庙被移到丹崖山半腰西侧、丹崖仙境坊西北。同年，宋人在此大兴土木，始建蓬莱阁。

蓬莱阁的主体建筑矗立于蓬莱北濒海的丹崖极顶，阁楼高15米，坐北面南，是双层木结构建筑，阁上四周环以明廊，可供游人登临远眺，是观赏“蓬莱云海”奇异景观的景佳处所。

蓬莱阁前常出现“蓬莱云海”景观，是云海云瀑综合形成的“蓬莱仙境”，是在山东蓬莱地域出现的云海现象，属于风景、水景、景观资源和奇特的大气物理现象的综合景观特征。安徽的黄山云海、四川的峨眉山云海，都无法与之媲美。

在一定的条件下，蓬莱海面形成的云层，并且云顶高度低贴近海面海岸。漫无边际的云，如海波峰涌，浪花惊岸。日出日落云海五彩斑斓，最为壮观，为“彩色云海”。

蓬莱云海是一种独特的海面自然景观，形成蓬莱仙境，令人神思飞越，浮想联翩，仿佛进入梦幻世界。

云海上升到一定高度，偶尔会在空中或“地下”出现高大楼台、城郭、树木等幻景，时隐时现于“波涛”之上，云雾烘托，扑朔迷离，怪景愈怪，云峰奇海，为蓬莱海岸增添诱人的艺术魅力。

古时，蓬莱海面上常出现这种幻景，古人归因于蛟龙之属的蜃，吐气而成楼台城郭，因而称此奇观为“海市蜃楼”。虚幻的琼楼玉宇为古老的“蓬莱仙境”增添了神奇的色彩。

不仅北宋著名文学家、书画家苏轼曾对这一奇景进行过生动的描写，北宋著名科学家、改革家沈括，在他的笔记体著作《梦溪笔谈》里也有记载：

登州海中时有云气，如宫室台观，城堞人

物，车马冠盖，历历可睹。

这就是沈括在蓬莱游玩时亲眼所看到的海市蜃景。而古时蓬莱正是因为有“海市蜃楼”奇观和“八仙过海”的美传，而以“人间仙境”著称于世。

由于蓬莱得天独厚的地理环境，这里不仅一年四季景色有异，就连一日之间也变幻无穷，清晨，在观澜亭看红日初升，霞光万道，蔚为壮观；黄昏，漫步阁下赏晚潮万顷，富有诗情画意。

世传蓬莱有十处仙景。“海市蜃楼”为一奇观，每年春夏，夏秋之交，空晴海静之日，时有海市出现，海上劈面立起一片山峦，或奇峰突起，或琼楼迭现，时分时聚，缥缈难测，不由人不心醉神迷。

千百年来，慕名而至的文人墨客络绎不绝，虽然大饱眼福的人不过十之一二，却留存了观海述景的题刻200余方。

蓬莱阁因建于山顶最高峰，远远望去，楼亭殿阁掩映在绿树丛中，高踞山崖之上，恍如神话中的仙宫。所以，蓬莱阁上是观赏“蓬莱十大景”中“仙阁凌空”、“渔梁歌钓”二景的最佳观景处。

因为蓬莱阁的神奇景象和宏伟规模，它与湖北武汉的黄鹤楼、湖南岳阳的岳阳楼和江西南昌的滕王阁并称为我国“古代四大名楼”。阁内文人墨宝、楹联石刻，不胜枚举。

在宋代时期，蓬莱阁除主要兴建了蓬莱阁楼外，还建有仙人桥、苏公祠、卧碑亭、天后宫、宾日楼和子孙殿等建筑。

三清殿、弥陀寺、苏公祠、天后宫、龙王宫、蓬莱阁和后来兴建的吕祖殿等几组不同的祠庙殿堂、阁楼和亭坊组成的建筑群，统称为蓬莱阁。

由于秦始皇嬴政访仙救药的历史故事和八仙过海的神话传说，给蓬莱阁抹上了一层神秘的色彩，所以蓬莱阁自古以来就有“仙境”之称，而蓬莱阁楼则被誉为“仙阁”。

位于蓬莱阁下的仙人桥，结构精美，造型奇特，传说为“八仙”过海的地方。蓬莱阁自古为名人学士雅集之地，阁内各亭、殿、廊、墙之间，楹联、碑文、石表、断碣、琳琅满目，比比皆是，翰墨流芳，为仙阁增色不少。

苏公祠位于卧碑亭东侧，为轩亭建筑。据记载，“苏轼知登州不过五日，即上《乞罢登莱榷盐状》，登莱百姓因苏公之请”，不食官盐的制度后来一直延续下来。

清代的盐政碑记中记载：

有宋时，苏文忠公，莅任五日即上榷盐书，为民图休息，土人至今把之，盖非以文章把，实以治绩也。

为怀念北宋著名文学家、书画家苏轼，宋人建了苏公祠。苏公祠祠堂内塑立有苏轼肖像刻石拓本。内外壁嵌刻石20余方，其中内壁的苏轼《海市诗》、《望海》及后来的《观海》和临《海市诗》楷书刻石尤为珍贵。

卧碑亭坐落在丹崖山古建筑群的东北侧，面北而立，因亭内存有北宋著名文学家、书画家苏轼的《海市诗》和《题吴道子画后》横幅碑刻而得名。

其实，这卧碑亭并不是一座亭式建筑，而是与其他建筑相连接的一座卷棚庑式屋宇，不过人们追求一种雅意，便把它命名为卧碑亭了。

因为苏轼的两件手迹都是横幅，刊刻在横置的长方形碑石上，所以被人们称为“卧碑”。卧碑的长为217厘米，高92厘米，正面刻的《题吴道子画后》，背面刻的《海市诗》。

1085年，苏轼来到登州为官。但是仅仅五日，便接到还朝的调令。在他离开登州之前，有幸看到了令人神往的海市奇观，欣喜之余，便写下了著名的七言古诗《登州海市》：

东方云海空复空，群仙出没空明中。

荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫？

心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。

岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。

重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。

人间所得容力取，世外无物谁为雄。

率然有请不我拒，信我人厄非天穷。

潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。

自言正直动山鬼，不知造物哀龙钟。

伸眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。

斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。

新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。

苏轼以兴奋的心情记叙了观看海市的全过程和感想体会，成为古今鉴赏的名篇，历代不乏注释赏析的文字。同时，翰墨流传，也为蓬莱的海山大增色彩，登州海市、丹崖仙阁，也从此声震遐迩，名重天下了。

卧碑的另一面刊刻的是苏轼的《书吴道子画后》和《跋吴道子地狱变相》两文的节录：

道子画圣也。出新意于法度之中，寄妙想于豪放之外，盖所谓游刃有余，运斤成风者耶！

碑文将《书吴道子画后》和《跋吴道子地狱变相》两文合二为一，是苏轼当时写给时客居蓬莱的河内史全叔的。

另据《东坡志林》记载，苏轼在蓬莱还画过一幅枯木竹石图，“自谓此来之绝”，也给了这位史全叔，可见苏史的过从甚密。

苏轼离开登州以后，史全叔为纪念一代文宗苏轼，便首先想到把他的《海市诗》摹勒上石，以垂久远。而当时摹勒之事是难以放大与缩小的，所以只有照纸幅的尺寸确定石之大小。

但在《海市诗》刻竣时，史全叔又发现碑石的背面尚可刊刻，于是史氏就所藏选出了《书吴道子画后》手迹，所憾此纸比之《海市诗》手迹短了几行，于是另选有关手迹填满，然后才刻成卧碑。因为卧碑亭卧碑的墨迹出自一代文宗苏轼之手，所以备受人们珍视，整个卧碑也便成了蓬莱阁上的文物珍品。

蓬莱阁天后宫始建于宋崇宁年间，大约是1102至1106年间，庙额为“灵祥”。

1122年，宋朝使者路允迪出使高丽王朝，因在海上遭遇狂风，“八舟溺七”，后来因获得妈祖庇护，只剩下路允迪有惊无险。路允迪回京后，奏明圣上，在蓬莱阁创建了天后宫，后来扩建到了48间的规模。

宾日楼也叫“望日楼”，位于苏公祠东邻，建于宋代，为八角十六柱双层砖木结构楼阁式建筑。楼体八棱，南侧与吕祖殿联为一体。

底层外侧明廊，楼内有木梯盘旋而上。二层周匝开圆窗8个，眼界极阔，可观八面景致，纳八面来风，是观赏海上日出的绝好所在，可欣赏“日出扶桑”之景。

“日出扶桑”为“蓬莱十大景”之一，景致壮丽磅礴，别具一格，苏轼述登州所见有“宾出日于丽谯，山川炳焕”的名句。后来诗人对此更有极细致的描写：

日初出时，一线横袤，如有方幅棱角，色深赤，如丹砂。已而，焰如火，外有绛帷浮动，不可方物。

久之，赤轮涌出，阴象乃圆，光彩散越。不弹指而离海数尺，其大如镜，其色如月矣。

前人诗道：

海云沆漭覆虞渊，竣乌宵腾羲驭还。

何必烛龙衔始出，沧波原是接长天。

子孙殿是古时候求子求孙的地方，位于龙王宫正殿东侧，其正门就是天后宫一进院落西北耳门，门上有匾。殿为庙宇式建筑。殿额“熊罴赐梦”，取之《诗经小雅?斯干》篇，篇中有这样的句子：

吉梦维何，维熊维罴，

维熊维罴，男子之祥。

意思是，什么是吉梦？是熊是罴，只有熊罴才象征着男子的吉祥。熊罴是凶猛的野兽，象征着勇敢的武士。因此，以“熊梦”或“熊罴入梦”为祝人生子吉祥语。

在子孙殿内东、北、西皆有高台，北高台上设联体神龛3个，中龛把送子娘娘坐像，东西龛分别祀眼光娘娘和疹子娘娘坐像。东西高台上分别立有麒麟送子、天王送子组塑。

此殿主祀送子娘娘。眼光娘娘保佑儿童心明眼亮，志向远大。疹子娘娘保佑儿童顺利通过疹子关，因为旧时儿童麻疹死亡率极高，疹子娘娘应运而生，专事保佑儿童出麻疹。殿内备有蒲团、香炉，殿前正门内南侧壁上设有“宝库”。此殿香火历来繁盛。