古印度处于社会最底层的是什么人

多分裂少统一，历史模糊

如果说中国文明是长期统一，短暂分裂的进程，那么，古印度文明则是多分裂少统一的发展趋势。一是因为其种族、教派的众多，二是由于外族的入侵。另外，印度人不相信历史而相信转世轮回，所以他们在记载历史时往往说自己前世在哪里生活，所以现在古印度的历史非常模糊。纵观上古印度文明进程，大致有如下几个时代：

第一个时代是印度河文明时代（约公元前2300—1750年）。这是古印度最早的文明，中心在印度河的哈拉巴和摩亨佐·达罗两地，故称“哈拉巴文化”。但这种在当时极为先进的文化被毁灭了。

第二个时代是吠陀时代（约公元前1500—600年）。大约从公元前1500年开始，印欧语系的雅利安人侵入次大陆，但这些雅利安人是处在原始社会末期的人，所以古印度又倒退到由野蛮向文明过渡的时代，然后再重新进入到文明时代。

第三个时代是列国时代（公元前600—400年）。有时也称“早期佛教时代”。这是古印度列国并举的时代，但也是一个战国纷争，逐步为统一打基础的时代，其中恒河流域的摩揭陀国最为强大。

第四个时代是孔雀帝国时代（公元前324—187年）。这是古印度历史上第一个统一时代和帝国。到帝国第三代王阿育王统治时期（公元前269—232年），帝国进入繁盛时代。在阿育王之后，印度历史有200年模糊不清。

3、独特的种姓制度

吠 舍

刹帝利

婆罗门

贱 民

首陀罗

在雅利安人入侵印度并成功统治印度之后，他们建立了严格的种姓制度。种姓是印度带有浓厚宗教色彩的一种社会身份等级制度，它将印度人分为婆罗门（种姓之首，掌神权的祭司僧侣）（Brahmana，意即梵天所生）、刹帝利（掌政权的军事贵族）（Ksatriya，权力意思）、吠舍（包括农牧工商等社会基本生产者，平民阶层）、首陀罗（Sudra，可能是“小人”或“陷入悲哀处境的人”之意）（失地或破产的下层村社成员，种姓中最低的等级）4级种姓。此外，还有处在社会最底层、被称为“不可接触者”的“贱民”。

法典对各个种姓的衣食住行、婚姻和职业都作了最严格最严密的区分和规范。这是印度社会生活最主要的特点。种姓制度和吠陀教、婆罗门教、佛教、印度教等宗教一起对印度的各种文化形态及社会生活的方方面面产生了极其重大深远的影响。