考古人员在唐太宗隋文帝行宫有新发现，了解历史古迹的意义是什么？

一、人类发展意义上的理由：

简而言之，随着社会的进步，在思想领域，人们把人和人生存所处的环境、过去现在和未来等空间和时间上的概念看作是一个体系，缺少其中任何一个环节，都会影响到体系的可持续发展，并以此批判那种盲目以当世代人类需求为唯一导向的观念。人类社会进步的实现，有赖于从过去的和永恒不灭的知识中，尤其是从传统的文化遗产里体现出来的真理中汲取营养，历史文物作为过去的见证物，对其进行保护就是为了今天和未来的进步与发展，意味着文明的延续，同样意味着人类自身价值的递进。

二、文物价值论意义上的理由

文物的价值：学界较为公认的说法是历史价值、艺术价值、科学价值。然而我准备换个维度来解释。

（1）文化的自明：一个文明的历程，被看作是一个系统，文物在原生文化的环境中，可以起到自明的作用，使原生文化的普通观众了解文明发展的历程和脉络，甚至会促使普通观众去学习文明的发展史，在了解和学习的基础上，实现对于文化的认同。有些人认为普通观众未必看得懂文物，其实观众基本上是在博物馆中观看文物，博物馆的展览以及一系列的教育活动，都是很好的学习方式。此外，尽管可能理性上难以理解，但是普通观众在博物馆展览环境下的感性理解，即一种宛若对话的体验（文物说明牌在此时非常关键）也十分重要。

（2）时间的认同：现在和未来是在过去的基础上发展起来的，并且受到过去的影响。人类社会进步的实现，有赖于从过去的和永恒不灭的知识中，尤其是从传统的文化遗产里体现出来的真理中汲取营养，文物有助于人们了解、认识我们今天的社会、历史、人类取得的一切成就，以及与我们息息相关的自然与环境变迁。

（3）经济的增长：文物的经济作用我想可能很多人都能体会得到，旅游、文化产品开发等等领域都有文物的身影，很多机构和企业还以文物作为自己的形象logo（中国邮政的马踏飞燕、华夏银行的C形玉龙）。《文化遗产蓝皮书·2008》做过一个测算表明，文物系统财政投入1元给国民经济所带来的产出为8.1元。虽然这个数字可能高估了，但是仍说明现有的文物保护方式不但能够给文物所在地带来益处，而且具备可持续发展性。

三、复制品的道德伦理问题——真实性。一般来说，复制品有自己精确地定义：必须要用原物材料和工艺制作，和原物大小一致的“三原原则”。但是，并非所有文物的复制品都能和原物严密一致，精细的细节，譬如青铜器的锈色文理，书画的笔意神气等等，复制品都不能完美的表现；

其次，假设在形制、工艺上能完全一致，原物有着复制品无法复制的流传经历和记录性信息，这是复制品不能取代原物的根本性因素——无形的价值是不可复制的。复制品有自己的作用，即在功能上部分代替原物以避免原物在使用中受到磨损，但是如果硬说复制品就是原物，那么就犯了上述的真实性原则问题。