中国古代青楼女子的生活及归宿是怎样的

“为从三从泣泪频，此生何用处人伦，虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。”这首《叙怀》的作者徐月英是“五代十国”时期江淮的名妓，这首诗也体现出古代青楼女子无奈与酸楚的生活中一个“写真“。

中国古代在私有制夏、商开始，就出现了姿色超群、擅长歌舞伎艺的女子，来满足天子诸侯宫中娱乐的女乐、倡优。女乐倡优主要是以他们的伎艺和色相来娱人，这种供男人玩赏的是一枝色艺之花，首先在上层奴隶主宫廷的龌龊土壤上滋生之后，中国妓女的历史就真正开始了。所以说，中国古代妓女起源于“女乐”。

随着社会商品经济的进一步发展，许多工商业者，游士和军人在远离家乡之后，也处于性饥渴状态，于是满足社会各阶层人士性欲需求的妓女也相应产生了。但她们的产生时代比宫妓要晚得多。她们之中也有能歌善舞者，但多卖淫为主，多数以女乐、寡妇、官奴婢、女俘等为主。这些女子社会地位极低，没有人身自由，她们大多是被迫充作妓女的。其主要经营方式有官营和私营两种。

被排斥在社会之外的中国妓女，也由于狎妓者的地位与需求不同，逐步形成了高级妓女、一般妓女和低级妓女的等级区分。高级妓女，是指那些色艺超群，风度迷人的名妓。他们一般都经过文化教养和艺术训练，早期高级妓女献伎的对象主要是皇帝、官僚贵族、军队将领和富豪名士等。比如汉代的赵飞燕，起初本为长安宫人，后被赐给阳阿公主家，充作歌舞姬时受到严格歌舞训练，她最擅长一种著名的“禹步”舞，汉成帝观看了赵飞燕的歌舞表演，非常喜欢，便把他召入宫中。

高级妓女虽然一般都具有献身献伎的双重职责，但他们多以表演歌舞和侍宴为主，侍寝的机会并不多。侍寝对于她来说并不是一种侮辱和痛苦，相反倒是一种求之不得的荣幸和恩宠，她们每日苦心经营歌舞的活动唯一目的，就是为了讨得主子的欢心。另外，分布在城市妓院中的高级妓女，则最能充分的履行双重服务的职责，他们是以一种开放的姿态面向社会，从而成为众多男人追求的明星，如六朝时颇负盛名的姚玉京、苏小小大概就是这样的明星。

一般妓女指那些虽颇有姿色，风度可人，却技艺稍逊或不善歌舞，这些人就能受到一般军官，工商业者，游士、市民的喜爱，这些男子追求的是美貌、刺激，急需解决的是性饥渴问题，对于歌舞伎艺，他们不会苛求，甚至根本不懂，而且经济状况也不允许问津于高级妓女，于是，一般妓女正好迎合了这批人数众多的嫖客胃口，而生意兴隆，门庭若市。