楚腔的形成有什么历史背景？

明代末年，在湖北襄阳城李自成起义军的军营内，参加义军的襄阳本地士兵正在教军场训练着。

训练新兵的教官是来自陕西的汉子，他和所有来自陕西的人一样，都喜爱那来自陕北高原的高腔，在训练完毕或者吃饭的时间都喜欢吼上几嗓子。

在襄阳本地的新兵之中，有一个叫吴慈仁的男子，他家祖上曾经在元代做过曲吏，给他留下了很多的元曲资料。

随着时间的推移，吴慈仁在起义军还没有来到襄阳之前，曾散尽家财，从各地搜罗著名戏剧家汤显祖的所有资料与笔记进行研究，获得了很多的灵感与体会。

吴慈仁对戏曲非常热爱，总是幻想着有朝一日他也能成为一代名人，从戏剧家关汉卿的《窦娥冤》一直演到汤显祖的《牡丹亭》。

吴慈仁在进入军营之后，有一天突然听到了教官唱的陕西秦腔，顿时就被这种粗犷高亢的声腔吸引了。他每在休息时间，都会跑到教官身边，使尽种种办法让教官教他秦腔。

淳朴厚道的教官在听到吴慈仁的请求之后，就满足了他的要求，甚至还会去找同样来自陕西专门表演秦腔的艺人老乡，专门给吴慈仁演唱秦腔。

就这样，吴慈仁努力地吸取着来自秦腔这种古老腔调的营养，充实着自己的知识。

这一天，教官在训练完襄阳新兵之后，来到吴慈仁身边，低声对他说道：“吴慈仁，今天我们有几个老乡要聚会，这些人都是喜欢戏曲的人，到时候肯定会讨论到汤显祖，而且会表演《屈原》这个戏曲，你有没有时间跟我一起去？”

吴慈仁听到之后，立刻高兴地答应下来。夜晚时分，吴慈仁在教官的带领下来到一个小院，这里聚集了不少的陕西士兵，其中就有当初教他秦腔大戏的艺人。

吴慈仁见到艺人之后，行了弟子之礼，表现得非常恭敬。艺人看着吴慈仁的举动，心中十分喜欢，于是对吴慈仁说道：“吴慈仁，你在戏曲上的天赋非常好，有没有兴趣和我一起表演《屈原》？”

吴慈仁听到艺人的话，有些忐忑地说道：“老师，我行吗？”

艺人点了点头，说道：“我觉得你行。再说咱们这里都是自己人，即使不行就算是一个乐子吧，不会有人笑话你的。”

吴慈仁看着老师鼓励的目光，坚定地点了点头。

这次军营表演，搞得非常成功，虽然吴慈仁与老师的唱腔不同，但是他还是得到了在场陕西军士的赞扬。人们一致认为吴慈仁的唱腔虽然不如秦腔粗犷，但是却有着襄阳地区的婉转，同样非常好听。

吴慈仁得到了陕西军士的鼓励，开始更加努力地学习秦腔，并致力于将秦腔与本地音乐相结合的工作。

吴慈仁经过这次表演，更加热爱秦腔了，几乎达到了狂热的程度，对戏曲的理解也越来越深入。在转战南北的过程中，他教会了起义军中的很多同行，给襄阳带来了高亢粗犷的秦腔，为促进秦腔本土化并形成襄阳腔发挥了重大作用。

秦腔是非常古老的腔调，在进入襄阳之后，被襄阳当地艺人吸收，又结合湖北民间曲调演变而成西皮。西皮就是由西传东的唱腔，或称西皮脱胎于秦腔的“皮子”。湖北方言称唱为“皮”。

外来的秦腔在经过襄阳艺人的整理之后，一改高亢粗犷的唱腔，变成了唱腔明快高亢、刚劲挺拔，适于表达欢乐、激越、奔放感情的音乐。

在襄阳腔产生之后，立刻就获得了襄阳人们的喜爱，在民间广为传唱，很快便风靡了整个襄阳地区，成为了别具特色的襄阳腔。

随着起义军不断发展壮大，义军队伍开始以襄阳为中心向周围发展。在这个过程中，襄阳腔也跟随起义军的队伍不断向外扩大影响范围，被越来越多的湖北人们所喜爱。襄阳腔离开襄阳之后，就被外地人称为“湖广调”。

正是因为秦腔的到来，才促使襄阳腔的产生；也正是因为襄阳腔的产生，才在广大的湖北地区诞生了具有湖北特色的一种腔调，后人称之为楚腔。