关于余姚历史名人的资料（生平和主要思想）

余姚四先贤: 汉代高士--严光 明代著名哲学家--王守仁 中日文化交流先驱--朱之瑜 清初著名思想家--黄宗羲 严光(前37—43)，又名遵，字子陵，原姓庄，因避东汉明帝刘庄的名讳，后人改作姓严。他少年好学，研习“黄老学说”，成年后出外寻师求学，交结了不少著名的学者，切磋学问，学业大进。后来他到长安太学游学，结识了同在大学读书的皇室族人刘秀。刘秀虽比严光小3l岁，因敬慕严光的人品学问，与他结成了忘年交。 严子陵不慕富贵，不贪名利，‘洁身全行的崇高风格一直受到后人的赞扬，称颂他的为人是“高风亮节，志凌云日”。北宋著名政治家、文学家范仲淹在《严先生伺堂记》中用“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”之句赞扬其风节。高士严子陵的精神已渗透在中国传统文化之中。 王守仁(1472一l 529)，字伯安，因曾在会稽山阳明洞隐居养病，自号“阳明子”，世称“阳明先生”。他是世界著名的心学大师，也是我国历史上著名的哲学家、教育家和军事家、书法家。 王阳明文治武功。勋业卓著，堪称一代名臣，万世师表。但当时昏庸的嘉靖朝廷，视王阳明“事不师古，言不称师，传习转讹，背谬弥甚”。使其一直受到排挤与打击，学说被压制。直至隆庆时，才给王阳明加溢号“文成”。清代著名学者王士帧说：“王文成为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶”。 王阳明一生的成就是多方面的，是中国思想史上“心学”的集大成者，是哲学家、教育家、军事家、文学家和书法家。最突出的是创建了以“致良知”为中心的“心学”体系，开创了影向深远的“姚江学派”，直至近代回响不绝，传到日本则形成为阳明学，隆盛至今。 朱之瑜（1600-1682），字鲁屿，寓居日本后取号舜水。他是明末清初著名学者，中日文化交流的先驱。 明万历二十八年(1600)十一月，朱舜水出生于姚城，八岁时，父亲朱正病死。长兄朱启明，天启五年(1625)中武进士，后升任至南京神武营总兵，总督漕运军门。朱舜水就随任长兄寄籍于松江府，为松江府儒学生，拜松江府学者朱永佑、张肯堂和武进学者吴钟峦等为师，受这三位老师学问和气节的影响，品学优异。 祟祯十一年(1638)以“文武全才第一”被推荐于礼部，又被礼部推举为“开国以来第一”人才。当时，朱舜水见“世道日坏、国是日非”，朝政紊乱，“官为钱得，政以贿成”，自己不能为流俗所容，决心放弃入仕进身之路，专注于学问的研究。自崇帧末至南明永历末，曾先后多次力辞朝廷征召，拒绝任官。 朱舜水坚持儒家学说，他的学说以平实真切的根基，极力倡导“实学”、“致用”。他认为“圣贤之学，俱在践履”。主张“实理实学”、“平平常常做”。他非常重视教育对国家的作用，曾说：“敬教劝学，建国之大本；兴贤育才、为政之先务。”还经常引用先哲遗言：“遗子黄金满赢(ying)，不如教子一经(儒家的经典)”。朱舜水的“实学”学说不但对当时日本国的巩固统一发生作用，而且一直影响到一个半世纪之后的日本“明治维新”。朱舜水强烈的民族意识和崇高的爱国热情，也得到日本学者很高的评价，他在中日学术文化交流史上的功绩是不朽的。 黄宗羲(1610---1695)，字太冲，号南雷，学者尊称梨洲先生，是明清之际著名的思想家、教育家。“浙东史学”开创者。 黄梨洲出生在余姚县通德乡黄竹浦(今浦口村)一个书香之家，从小受到严格的家庭教育。父亲黄尊索是东林党名士，为人沉毅正直，明天启二年(1622)由宁国推事升为御史。黄梨洲八岁随父在任所读书。当日才，权阉魏忠贤把持朝政，地戕害忠良，政治腐败不堪。东林志士左光斗(安徽桐城人)，杨连(湖广应山人)等常到黄家议论朝政，评论人物。黄梨洲侍立在旁，对朗政黑暗情况、东林党与阉党的斗争等，了然于怀。 黄梨洲一生著述不断，而且愈到老年愈勤奋，年逾八十，著书不掇。据统计，黄梨洲著作共计有一百十二种，达一千三百卷，二千万字。内容极为广泛，涉及哲学、历史、天文、地理、数学、文学、艺术、宗教、文字学等等多方面学术领域，因此后世称他是我国历史上博学多才、成就卓越的大学问家。他留下的宏丰著作，是我国文化宝库中一份极其珍贵的遗产。他最主要的成就是在文学方面，他所开创的“浙东史学”一直影响到近现代。 补充： 死人 还要我来回答