历史上都有过什么史料记载过夏姬？

主要是《左传》，《史记》也有记载，但没有《左传》记载的详细。还有刘向《列女传》

以下是左传对夏姬的相关记载及评论.

宣公（经九·一）九年

（传九·六）陈灵公与孔宁、仪行父通於夏姬，皆衷其衵服，以戏于朝。泄冶谏曰：「公卿宣淫，民无效焉，且闻不令。君其纳之！」公曰：「吾能改矣。」公告二子。二子请杀之，公弗禁，遂杀泄冶。孔子曰：「《诗》云：『民之多辟，无自立辟。』其泄冶之谓乎！」

宣公（经十·一）十年

传十·四）陈灵公与孔宁、仪行父饮酒於夏氏。公谓行父曰：「徵舒似女。」对曰：「亦似君。」徵舒病之。公出，自其厩射而杀之。二子奔楚。

（传十一·五）冬，楚子为陈夏氏乱故，伐陈。谓陈人：「无动！将讨於少西氏」。遂入陈，杀夏徵舒，轘诸栗门。因县陈。陈侯在晋。申叔时使於齐，反，复命而退。王使让之，曰：「夏徵舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故？」对曰：「犹可辞乎？」王曰：「可哉！」曰：「夏徵舒弑其君，其罪大矣；讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：『牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。』诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？」王曰：「善哉！吾未之闻也。反之，可乎？」对曰：「吾侪小人所谓『取诸其怀而与之』也。」乃复封陈。乡取一人焉以归，谓之夏州。故书曰「楚子入陈。纳公孙宁、仪行父于陈」，书有礼也。

成公（传二·六）楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬。申公巫臣曰：「不可。君召诸侯，以讨罪也；今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。周书曰：『明德慎罚』，文王所以造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！」王乃止。子反欲取之，巫臣曰：「是不祥人也。是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？」子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死於邲，不获其尸。其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：「归，吾聘女。」又使自郑召之曰：「尸可得也，必来逆之。」姬以告王。王问诸屈巫。对曰：「其信。知罃之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧於邲之役，而欲求媚於晋，其必许之。」

（传二·六）王遣夏姬归。将行，谓送者曰：「不得尸，吾不反矣。」巫臣聘诸郑，郑伯许之。及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行。申叔跪从其父，将适郢，遇之，曰：「异哉！夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。」及郑，使介反币，而以夏姬行。将奔齐。齐师新败，曰：「吾不处不胜之国。」遂奔晋，而因郤至，以臣於晋。晋人使为邢大夫。子反请以重币锢之。王曰：「止！其自为谋也则过矣，其为吾先君谋也则忠。忠，社稷之固也，所盖多矣。且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？若无益於晋，晋将弃之，何劳锢焉？」

（传七·五）楚围宋之役，师还，子重请取於申、吕以为赏田。王许之。申公巫臣曰：「不可。此申、吕所以邑也，是以为赋，以御北方。若取之，是无申、吕也，晋、郑必至于汉。」王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行，子反亦怨之。及共王即位，子重、子反杀巫臣之族子阎、子荡及清尹弗忌及襄老之子黑要，而分其室。子重取子阎之室，使沈尹与王子罢分子荡之室，子反取黑要与清尹之室。巫臣自晋遗二子书，曰：「尔以谗慝贪婪事君，而多杀不辜，余必使尔罢於奔命以死。」

（传七·五）巫臣请使於吴，晋侯许之。吴子寿梦说之。乃通吴於晋，以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。与其射御，教吴乘车，教之战陈，教之叛楚。寘其子狐庸焉，使为行人於吴。吴始伐楚、伐巢、伐徐，子重奔命。马陵之会，吴入州来，子重自郑奔命。子重、子反於是乎一岁七奔命。蛮夷属於楚者，吴尽取之，是以始大，通吴於上国。

昭公（经二八·一）二十有八年

（传二八·二）初，叔向欲娶於申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：「吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。」其母曰：「子灵之妻杀三夫，一君、一子，而亡一国、两卿矣，可无惩乎？吾闻之：『甚美必有甚恶。』是郑穆少妃姚子之子，子貉之妹。子貉早死无后，而天钟美於是，将必以是大有败也。昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以监，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪惏无餍，忿颣无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。且三代之亡、共子之废，皆是物也，女何以为哉？夫有尤物，足以移人。苟非德义，则必有祸。」叔向惧，不敢取。平公强使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走谒诸姑曰：「长叔姒生男。」姑视之。及堂，闻其声而还，曰：「是豺狼之声也。狼子野心。非是，莫丧羊舌氏矣。」遂弗视。

陈女夏姬

陈女夏姬者，陈大夫夏征舒之母，御叔之妻也。其状美好无匹，内挟伎术，盖老而复壮

者。三为王后，七为夫人。公侯争之，莫不迷惑失意。夏姬之子征舒为大夫，公孙宁仪、行

父与陈灵公皆通于夏姬，或衣其衣，或裴其幡，以戏于朝。泄冶见之，谓曰：“君有不善，

子宜掩之。今自子率君而为之，不待幽闲于朝廷，以戏士民，其谓尔何？”二人以告灵公，

灵公曰：“众人知之，吾不善无害也。泄冶知之，寡人耻焉。”乃使人征贼泄冶而杀之。灵

公与二子饮于夏氏召征舒也，公戏二子曰：“征舒似汝。”二子亦曰：“不若其似公也。”

征舒疾此言。灵公罢酒出，征舒伏弩厩门，射杀灵公。公孙宁仪、行父皆奔楚，灵公太子午

奔晋。其明年，楚庄王举兵诛征舒，定陈国，立午，是为成公。庄王见夏姬美好，将纳之，

申公巫臣谏曰：“不可。王讨罪也，而纳夏姬，是贪色也。贪色为淫，淫为大罚。愿王图

之。”王从之，使坏后垣而出之。将军子反见美，又欲取之。巫臣谏曰：“是不祥人也。杀

御叔，弑灵公，戮夏南，出孔仪，丧陈国。天下多美妇人，何必取是！”子反乃止。庄王以

夏姬与连尹襄老，襄老死于邲，亡其尸，其子黑要又通于夏姬。巫臣见夏姬，谓曰：“子

归，我将聘汝。”及恭王即位，巫臣聘于齐，尽与其室俱，至郑，使人召夏姬曰：“尸可得

也。”夏姬从之，巫臣使介归币于楚，而与夏姬奔晋。大夫子反怨之，遂与子重灭巫臣之族

而分其室。诗云：“乃如之人兮，怀昏姻也，大无信也，不知命也。”言嬖色殒命也。

颂曰：夏姬好美，灭国破陈，走二大夫，杀子之身，殆误楚庄，败乱巫臣，子反悔惧，

申公族分。

《列女传 卷之七 孽嬖传》