为什么美学没产生在中国

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首先要明确的是：美学是审美意识的理论形态。中国自古以来就有理论形态的审美观念，只是没有“美学”这个专门学科而己。

美学（Aesthetica）这个词，是德国哲学家鲍姆嘉登于1750年提出的。西方美学的历史是从鲍姆嘉登开始的，但不能说在鲍姆嘉登之前没有美学。中西方审美意识理论都已有两千多年历史，是自古以来就有的。就像中国自古以来就有哲学，但没有哲学这个专门学科一样。

所以，学科的历史和理论本身的历史是两回事，应加以区分。

你们老师布置这样的作业，要么是出于对美学实质的无知，要么是出于对学科系统性理论的侧重——想让你们围绕系统性美学理论的历史来写吧。

那么，就说说美学这个学科，为什么不能产生在中国。（下面仅列出提纲，不多赘言，楼主可针对每一条去查资料进行补充。）

1、 中国没有“美学”，和中国没有严格意义上的哲学的原因是一样的：由于缺乏逻辑体系，而逻辑和体系是构成哲学的基本条件。古中国的主体思想是儒家，儒家重现世、重实践理性、重道德人伦，不重视形而上学的思辨，可以说，中国没有逻辑分析的传统，十分缺乏理性思维。

2、从审美意识本身来看：

左右着中国审美意识发展的是道家和佛家禅宗。

道家有着直觉体悟的思维方式，禅宗也重心灵而不重言说，二者都主张超脱理性、鄙于穷究理论和言辩智巧，在这种思想的影响下，中国的艺术家都不重视理论探索，传下来的文字更多是一些艺术实践心得，在这些实践心得中，通常缺乏严谨的工具、步骤、方法，常以情绪代逻辑，将主观估计视为必然结论，更是常常随意夸大朴素辩证法，比如石涛的画语录中的“一画”理论便是如此。总之，缺乏冷静客观和科学态度和严谨致密的分折方法，所以不算是严格意义上的美学。

3、从审美活动的角度来看：

中国人的审美标准，最突出的无非就是这个词——“气韵”。对于一个好的作品，中国人不用“美不美”去评价，而是用“气韵如何”去评价。只要有气韵之作，宁丑勿媚、宁拙勿巧。气韵生动之作，一气运化、虚实结合、情景相融，就构成我们常说的“意境”。境生于象外、得其环中，难以用文字来表达、也不屑用文字来剥析，在对意境的当下体悟中，消解了主客、内外、物我的界限，浑然与天地合一。古人常说“得象而忘言”，所以审美大众也很少用文字去总结自己的心得体会和审美经验。

4、从审美的社会性角度来看：

在中国，审美又常常是功利的。审美的作用主要是修身养性，修身齐家治国平天下，这是文人的理想。修身是第一环，为更大的功利性实践作辅堑。古代文人不重视建构理论体系，不把系统地表达思想观念作为自己的目的，而是相当看重言行一致，尤重于“行”。古人常说“文以载道”——“文”（文化艺术）只是“道”的从属，朱熹说“道者，文之根本；文者，道之枝叶”，因此文艺只被当作一种工具，而极少当作一个独立本体来研究。囿于这样的传统，独立的美学不能产生也不难理解了。

基本就是以上四点。够实用吧？

另外，我认为楼主在写此文的时候，还可以多多参考“中国为什么没有哲学”之类的文章，百度一下即可，很多的。因为美学是哲学的一部分，哲学包括三个方面：真、善、美……产生不了严格意义上哲学的国家也必然产生不了严格意义上的美学，明白了吧？

OK，闪也~