一条关于新疆的历史问题

周朝设置“大行人”，“掌大宾客之礼仪”，接待远方宾客。

在六官中，大行人属秋官，后来还设过“小行人”。

此外，还设“象胥”，掌“异国”来使的语言翻译。

秦朝中央设“典客”，“掌诸归义蛮夷”。

秦将非华夏族的地方行政区划分为两类：①在被征服的少数民族地区设道，不设县。

②在归降的少数民族地区分别设置属邦（又称臣邦、外臣邦），设臣邦君长或臣邦君公统领其地。

为管理这些属邦，中央职官中设典属邦（汉改称典属国）。

《汉书·公卿百官表》载：“典属国、秦官，掌蛮夷降者”。

汉承秦制。

魏晋南北朝自三国至北魏，各朝大都设有大鸿胪，并置谒者仆射或鸿胪卿等官职，负责管理少数民族事务。

只有梁朝置十二卿，鸿胪为冬卿，改大鸿胪为鸿胪寺；后周设宾部。

隋唐隋袭梁制，称鸿胪寺。

唐初亦设鸿胪寺，高宗龙朔年间（661～663）改为同文寺，武则天光宅元年（684）改为司宾寺，中宗神龙年间（705～706）又恢复为鸿胪寺，“掌宾客及凶仪”，置寺卿以掌其事，另设典客署，专司民族工作事宜。

宋朝宋元丰年间（1078～1085）设鸿胪寺，置鸿胪寺卿。

南宋时，废鸿胪寺，民族事务归礼部管理。

辽称“部族节度使司”，金称“诸部族节度使”。

金朝除置节度使、节度副使、判官之外，还设有知法、司吏、通事、译人等官。

元朝中央不设鸿胪寺，“凡朝会、即位、册后、建储、奉上尊号及外国朝觐之礼”，由礼部的侍仪司掌管。

明朝恢复鸿胪寺，并设过九关通事、外夷通事等官，掌少数民族事务。

还设有提督四夷馆，掌国内外各种民族文字的“译书之事”。