在乾隆后宫历史下，如何谈谈《如懿传》和《延禧攻略》贴近历史的程度？

一点都不贴近。只是想说，不管是《延禧攻略》还是《如懿传》都是文化的一种创作，说直白点都是在历史借鉴的基础上的纯属虚构，只是创作的角度不同，其实都是半斤八两，又何必在符不符合历史的角度上踩一捧一呢？

争议点一：乾隆和富察皇后的感情。

从历史上的记载来看，乾隆和富察皇后鹣鲽情深，同时乾隆和魏佳氏是富察皇后玉成于他的伴侣的。因此从这点可以看出《延禧攻略》确实是相对而言比较贴近历史。

而《如懿传》中富察皇后的人设是不屑于卷入后宫争斗，奈何陷入金玉妍设下的一个个圈套中，受到众人挑唆，最后被皇帝以为坏事做尽。但死后皇帝才知亦有许多误会，追念多年，也算是大致上把富察皇后薨逝后乾隆一直悼念的梗给圆了回来。

争议点二：继后那拉氏和魏佳氏的人设。

《延禧攻略》因为主角设置在富察皇后和魏佳氏（魏璎珞），相对的继后的人设会偏向另一面。但不得不承认这一点十分巧妙的可以投射到历史中，从历史记载分析乾隆对于富察皇后和魏佳氏的态度和感情确实高于继后那拉氏，对于那拉氏甚至可以用厌恶来形容。

而《如懿传》的主角设置在于继后那拉氏，反之富察皇后和魏佳氏（魏嬿婉）的人设自然而然就成了反派。而原著描写魏嬿婉（魏佳氏）垮台，但乾隆因认为如懿希望自由自在不被宫中所有事约束，于是始终没有复其位分，认为这样也许是放了她。这一点确实过于牵强。

争议点三：到底谁符合历史？

如果非要和历史扯上关系，那就对照一下历史。

简单举个例子来分析一下：

以高贵妃薨逝（乾隆十年）为参考。

1.纯妃：《延禧攻略》中纯妃因为爱慕富察富恒而迟迟不肯侍寝，最后得知富恒喜欢魏璎珞，因爱生恨，后来和乾隆生下了六阿哥 永瑢 ，强调一下剧中生六阿哥是在高贵妃薨逝以后。

而历史上，纯妃生下了三阿哥永璋（雍正十三年）和六阿哥永瑢（乾隆八年），且六阿哥在高贵妃薨逝（乾隆十年）的前两年就已经出生。

2.嘉嫔：《延禧攻略》中嘉嫔生下了四阿哥永城，又被降为答应，最后被娴妃勒死。

而历史中嘉嫔生下了四阿哥永城（乾隆四年）、八阿哥永璇（乾十一年）、九阿哥（乾隆十三年）和十一阿哥永瑆（乾隆十七年）。乾隆二十年薨逝。

3.魏佳氏： 《延禧攻略》魏璎珞在34集还是辛者库宫女，但高贵妃已经下线。

而历史中魏佳氏的晋升之路是这样的。说巧不巧，魏佳氏乾隆十年（1745年），被封为魏贵人。乾隆十年（1745年），正月二十三日，晋封为嫔。

而高贵妃 乾隆十年（1745年），元旦，贵妃旧疾复发。乾隆十年（1745年），正月二十三日，晋封皇贵妃。乾隆十年（1745年），正月二十五日，皇贵妃薨。乾隆十年（1745年），正月二十六日，谥号"慧贤" 。

这个时间线大家自己品一品。

所以说，就开开心心的看剧吧，不要再去争论什么符不符合历史，累不累。