冷水江境内祖师殿的由来、历史

祖师岭 - 概述

祖师岭祖师岭，位于湖南省冷水江市的南郊，海拔1072.3米，方园12平方公里。山岭挺拔险峻，山麓林丰竹翠，泉水潺潺，山腰松涛阵阵，云岚出岫，山顶怪石奇峰，崖峭壑深。峰巅远眺，晴朗天气一目千里，湘中山水尽收眼底。长沙湘潭依稀可辨。

祖师岭 - 来源

祖师岭祖师殿佛像既非如来，亦非观音，供放的是石佛祖师，它的来历有一个优美的传说。相传远古时候，一次天上飞来一尊石佛，曰石佛祖师，大慈大悲，救苦救难，惠泽人间，乡人遂修成一座石庙供奉为神，曰祖师庙，从此，山名便叫祖师岭。

祖师岭 - 景点简介

祖师岭景观除名震湘中的古刹神庙外，还有“观音坐莲”，“蟾蜍拜月”，“牛郎织女”，“雄狮守池”，“青龙腾飞”，“甘露池”、“南天门”、“龙卷岩”，“文家寨”等40多处自然景观和人文景观。在解放前一直是冷水江、新化、涟源、新邵、邵阳、隆回等县市乡民求神、抽签、打醮求雨的佛教圣地。而今慕名登山旅游者与日俱增，晴天丽日更是川流不息。

祖师岭 - 寺庙

祖师岭有寺庙多处，最引人神往的是祖师殿，山顶老殿始建于公元五世纪，南北朝后期，经历代修葺保存至今。它依洞而筑，殿址20多平方米。新殿在老殿之下一里左右的地方，始建于清末宣统元年。最初的新殿为三尖峰下乡民文伦谋所建，当时其父文卓午甚赞儿子壮举，年逾九旬，尚能扶杖登山，助其儿勘定殿址，至今传为佳话。新殿现供佛像，相传为税塘李氏所塑。乾隆四十年间，当地富绅李正芝中年无子，依效圣母祷尼山故事，上祖师殿求子，果然得之，命名荫南，其子后来中科举仕第，钦点翰林，官至广东罗台知州，道光年间辞官回归故里，主修新化县志，特撰文以纪其事，并塑此像，以谢佛恩。抗战期间新殿重修，面积达200多平方米。“山不在高，有仙则名”。祖师殿名声大噪，慕名而来者，络绎不绝，佛殿香火，历代不衰。

祖师岭 - 生态

祖师岭，因其高，从下到上，分布着的三个植物生态带：即竹林带，松树、杉树组成的森林带和灌木林带，因此在爬山途中，会先后领略到满山修竹的万千潇洒，陡坡松杉的苍翠森严，灌木衬托的危岩高耸。

祖师岭 - 登山

登祖师岭，可以选不同的季节，不同的季节可以感受祖师岭不同的性格；可以有不同的路线，横看成岭测成峰，不同的路线可以欣赏祖师岭不同的风姿。春天的祖师岭是欢快的，姹紫嫣红的鲜花，是它欢迎你的笑脸；到处叮当作响的溪流是它的笑声；而轰鸣垂落的飞瀑，则是它兴奋的呐喊。所以，如果春天你爬祖师岭，最好是选择茶花溪路线。夏天的祖师岭是热烈的，此时的草叶、竹叶、树叶的颜色已经由稍显稚嫩的鹅黄，转成了滴得下绿意的、闪烁着光泽的生命绿了。夏天爬祖师岭，茶花溪路线和利度村路线都是适合的。秋天的祖师岭是爽朗的，从下到上，色调层次分明，没有树叶的遮挡，秋天的祖师岭更显其峥嵘。秋天登祖师岭，最好选择洪水坪路线，这条路线的特点是大部分路程处于祖师岭的山脊上，不但可以饱览灌木林带绿、红、黄驳杂的景色，还可以远眺两边的群山。

即南岳衡山之神——司天昭圣帝，传说中的火神回禄，当地百姓以及香客称之南岳圣帝菩萨。传说人类始祖之一的回禄氏最先发明火种，并生火熟食、举火驱兽、以火御寒，其常年游栖于南岳，死后葬在衡山之阳，后人为纪念这位先祖的丰功伟绩，故名南岳顶峰为回禄峰，并逐渐将其演变为南岳衡山之神。早在西周，南岳衡山就已建回禄君祠，人们不远千里前来对山神顶礼膜拜。唐玄宗于天宝年间敕封南岳山神为司天王，又将神庙改称司天霍王庙，确立衡山神的地位

南岳大帝

相关记载

南岳衡山为五岳之一，《史记·封禅书》称汉武帝元封(前110—104年)五年(前106年)登礼潜之天柱山，号日南岳。这个南岳并不是今天湖南南岳衡山，而是指今天的安徽霍山，当时也称潜山、衡山，在唐以前被列入五岳。唐以后改安徽南岳霍山为湖南南岳衡山，据《古今图书集成·神异典》卷二三引《衡岳志》日：唐太宗贞观(627-650年)中定祀南岳衡山于衡州。《三教源流搜神大全》卷一：南岳衡州衡山县是也。衡州即今天的湖南衡阳市，衡山县即今之衡山县。　

南岳大帝的来历

　对于南岳大帝的来历，诸书记载不一。《重修纬书集成》卷六《龙鱼河图》载：南方衡山君神，姓丹名灵峙。南方霍山将军，姓朱名丹。一云衡山君烂洋光。《三教源流搜神大全》引东方朔《神异经》云：南岳神姓崇，讳。《历代神仙通鉴》则认为伯益即南岳后身，为庆华注生真君，真君崇覃(金蝉长子)。《封神演义》中则封崇黑虎为南岳衡山司天昭圣大帝。

南岳大帝的神职

至于南岳大帝的神职，《历代神仙通鉴》卷四认为其主于世界分野之地，兼督鳞甲水族变化等事。又称：伯益乃南岳之后身，伯益相传是禹时人，曾佑禹治水，有功，(禹)以天下授伯益，伯益辞而隐居。至今在南岳衡山仍有当年大禹治水的禹王石。

南岳大帝和宗教

道教沿袭这种信仰，据道经《太仙求仙定录尺素真诀玉文》《上情众经诸真圣秘》等道经记载：南岳君讳祝昌，南岳衡山君，姓讳洋光，头建八朗宝光玉冠，衣赤锦飞裙，披神光绯文之表，带封灵制魔之章，乘赤霞飞轮，从南岳仙官十二人。《云笈七羲》卷七亦曰：南岳衡山君，领仙七万七百人，服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘青龙。并称霍山为其储君，青城山为其丈人，庐山为其使者，其所服之袍、所乘之龙皆为赤色，这是因为，五行之中，南方色赤。

南岳大帝的地位

唐玄宗时，封南岳大帝为司天王，宋真宗大中祥符四年(1011年)五月廿五日，追尊号日：司天昭圣帝，与景明皇后配祀。

南岳大庙

另据《癸辛杂识》记载：衡岳之庙，四门皆有会郎神，唯北门主兵。朝廷每有兵事，则前期差官致祭。沈作哲《寓简》亦日：衡山南岳庙，国家每大出兵，则遣使祭告。旧时全国各地均建有南岳庙，以湖南衡山南岳大庙最为著名。