【历史知识】尚书·伪古文尚书

伪古文尚书

《伪古文尚书》，儒家经典《尚书》的一种，由东晋时豫章内史梅赜所献。

全书共二十五篇。与伪《孔安国尚书传》（一作《尚书孔氏传》）同时出现。南朝齐姚方兴又上《舜典》孔《传》一篇，经文多出二十八字。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》,就是《今文尚书》与《伪古文尚书》的合编。宋吴棫、朱熹开始怀疑，明梅族作《尚书考异》，定为伪作。清阎若璩作《古文尚书疏证》、惠栋作《古文尚书考》，一一揭发其伪作的来源，丁晏《尚书余论》且认为系三国魏王肃伪造。学术界已公认它是伪书。

其中25篇为伪造，又称作《伪古文尚书》：《大禹谟》、《五子之歌》、《胤正》、《仲虺》、《汤诰》、《伊训》、《太甲》（上、中、下三篇）、《咸有一德》、《说命》（上、中、下三篇）、《泰誓》（上、中、下三篇）、《武成》、《旅獒》、《微子之命》、《蔡仲之命》、《周宫》、《君陈》、《毕命》、《君牙》和《冏命》等。

伪孔本是晋代人所作，但在指出其作伪的同时，也不应一味排斥。

1.正确对待伪《古文尚书》，首先要对伪孔《传》持正确的态度，伪孔《传》汇集了自孔安国以来四百年间古文经学对《尚书》的解说，目前能够见到的时代最早的完整的《尚书》注，是研究《尚书》的一个很高的成就，我们只需分辨其是晋人的成就而非汉人的成就，就能充分认识和利用它的价值；

2.其次，对伪《古文尚书》也应持正确的态度，事实上，伪《古文尚书》汇集了从先秦<左传>诸书直到魏晋诸书八百年间古书所称引的原本《尚书》的许多内容，加以组合、排列、敷衍。从这个意义上说，25篇“伪古文”也是现代人窥究先秦百篇本《尚书》的一个途径。