解密明朝历史日本皇子为什么敢杀明朝使节？

纵观中国历史，每当一个统一的王朝刚建立的时候，总是希望四夷接班。朱元璋也不例外。明朝开国之初，作为开国皇帝的朱元璋在公元1368年登基之初就派遣使节出使日本，表达了两层意思：一是希望他们前来朝拜，二是命他们解决扰敌问题。

结果国书送到日本后，日本不但不进贡，还砍下了朱元璋特使的脑袋。

针对朱元璋的战争威胁，日本“摄政王”怀良亲王针锋相对，写下了著名的回信：

“吾闻黄三李记，五帝禅，然中华有主，或夷德无君。坤威武，非一主独力，宇宙广洪，诸邦分守。盖天下者，天下之天下，非一人之天下。我在日本远不弱，在全国小，不到60个城市，不到3000个采邑。我还是很满足的。陛下，中国之主，历代统治者，千城千里边陲，尚且不足，往往意味着灭亡。

人杀生，移星而留。地杀，龙蛇走地。人杀人，世界重演。尧舜有德于前，天下客。汤、吴、以及来自四面八方的贡品。

听说中国有用兵之策，小国也有御敌之计。有讲孔孟道德的文章，也有讲武游孙武兵法的文章。我还听说陛下已经挑选了一名优秀的士兵入侵大臣的领地。山海之地水泽有自己的准备。怎么能下跪伺候呢？顺之则不一定活，逆之则不一定死。我们在贺兰山前见面就说戏，所以我怕。若君胜臣败，且满有国之义。让大臣笼络君主，却让小国有所作为。

自古以来，缔造和平是最好的，停止战争是最好的，把李殊从燃烧的生命之煤中拯救出来。特使，尊重丹的立场，但为了国家。"

这本“名著”展现了怀良优秀的语文功底。不卑不亢，针砭时弊。表面上给了“中国”面子，实际上却隐藏着“陪你到最后”的强硬。

小日本，你怎么敢杀大明的特使？

首先，这与两次大的历史变革有关。第一，宋朝灭亡；第二，日本抵制人民币。

在宋朝灭亡之前，中国是日本模式。南宋灭亡，日本“全国吃素”，以悼念大宋的灭亡。可见日本的“中国情结”有多深。元朝建立后，元世祖的忽必烈建造了7000艘大船来攻击日本，因为日本人没有进贡。结果舰队被台风摧毁，日本人称之为“神风”。

虽然一百年后，汉人成功恢复了国家，但随之而来的明朝，在日本人眼中已经失去了“正位”。从宋朝开始，中国不再是他们所推崇的中华文明的源头。这不仅仅是日本史家的理解，很多外国史家的想法都与日本有异曲同工之妙，都把宋朝的覆灭视为古典意义上的中国的终结，也就是所谓的“过了崖山，就没有中国了”。

借助“神风”，日本两度横扫蒙古元远征军。日本通过抗元，大大提振了战胜亚洲大陆军队的信心；此外，我不再崇拜中国。蒙古可以灭宋朝，但灭不了日本。

虽然朱元璋长期鄙视日本。在他眼里，日本是一个“王无德，民为贼”的小丑国家。而日本认为自己比这个明国更有资格继承中国的统一，他们自认为是中国正统的古人。针对大明皇帝对日本的蔑视，日本也做出了回应。日本学者写了一首诗答大明皇帝问日本风俗诗，描述了现在的情况

这应该和日本内部的变化联系在一起。虽然当时的日本处于“南北朝”，但掌管南朝的怀良亲王正处于“上升”时期。南强北弱，大有一统江山之势。杀了明朝使者，重投战网，使王怀亮声名大噪。从那以后，日本写信给明朝，他们中的许多人为了逞强而冒充王怀亮的名义。怀良太子的自信来自于日本抵御元朝“神风”的自信，以及他独特的战略眼光断定朱元璋“不敢征服”。

王怀亮的判断是基于这样一个事实：自古以来，中国作为一个大陆大国，对外紧张程度极其有限，从未有过在海上征服岛国的记录。自宋代以来，中国基本处于对外侵略的频繁应对中，更谈不上海战胜利的经验。

于是，这个掌管日本大部分山川的国王，虽然承认自己国家的实力还没有强大到打败中国的地步，但却假设大明皇帝不敢做蒙古远征军做不到的事。朱元璋的“战争威胁”不过是“大话”，还不如以眼还眼，放出“大话”。来吧，我不怕你。

如日本所料，尽管日本一再不敬，朱元璋也只是虚张声势，始终不敢轻举妄动。不知道他是怕“日本神风”，避“蒙古”，还是“韬光养晦”。简而言之，他没有和日本人一样的知识。

后来，朱元璋在留给继任者的铁券书中，明确将日本定义为“不征税的国家”。他居然从日本的挑战信的字面上找回了自己的脸。既然日本称我为“中国”，称自己为“大臣”，我就大度一点，不再调查日本使者被杀事件。