漳州在历史上为什么被称为佛国？

漳州被称为佛国，主要与古代其境内寺庙的数量规模，以及寺院的经济发展状况较好有关，具体分析如下：

佛教最先由印度传入我国，于汉代开始兴起。在不断适应，以及同我国传统儒家文化逐渐磨合后，在唐宋进入鼎盛时期。自古就被称为佛国的漳州，有着悠久的佛教历史与厚重的文化氛围。

据有关史料记载，漳州境内的寺庙从唐代开始修建，发展到元代，佛教寺庙的数量就高达六百多所，其中有实证可考的约有五百所。倘若再加上各种庵和其它形式的佛教建筑，总计甚至可达千余所。

而在唐朝到宋朝这个阶段中，漳州人数最多的时间出现宋代，根据统计的人口数据推算，在古代漳州佛教蓬勃发展时期，平均两百多人就拥有一间寺庙。从这方面来看，漳州的佛国之称，也并非浪得虚名。

即使后期随着时代发展，许多寺庙被毁坏或荒废，但仍有部分较著名的古刹寺庙被留存下来。还有一点是，在福建地区，关于佛国这个称呼，不止漳州一个地方，泉州也有着佛国的称号，且其主要由来与南宋朱熹所作，?此地古称佛国，满街都是圣人?，这个对联有关。

随着佛教在中国土地上的扎根，佛教的文化和经济，开始多方面渗透和影响着人们的生活。在两宋时代，南方地区的经济发展，得益于国家层面上的利好政策，即经济重心的南移而快速繁荣起来。跟着水涨船高的，便是当时较为盛行的佛教。

据宋代史料描述，单看寺庙经济这方面，福建地区的发展水平在全国占据头部位置，尤其是其境内的福州、兴化、漳州和泉州，统称为下四州区域最为突出。而漳州又位于下四州之首，与佛国之称相呼应。

其次，度量经济水平高低的标准，主要是寺庙所拥有的田地规模。仅在明朝末期，漳州佛教处于衰败阶段时，漳州区域内的五大禅寺所拥有的良田面积总数，就占当时整个漳州的十分之一。由此可以看出，在漳州佛教辉煌时，其经济水平也不会低，是名副其实的佛国。

漳州佛教的兴盛，离不开当时经济发展的推动。由于前期建立了深厚的文化和群众基础，上至朝廷，下至黎民百姓，都非常信奉和尊重佛教。官员赏赐土地，信徒百姓转赠田地，种种行为都极大的促进了，佛教寺院经济的繁荣和崛起，也有利于推动漳州佛国的发展和声名远播。

而从某种程度上来说，过于兴旺的佛教经济，也引起了统治者的重视和疑心。因为它影响了国家和地方政府的财政和税收，容易造成社会动荡，其实主要还是威胁到了统治者的某些权益。于是朝廷开始有所警示，并慢慢采取措施来削弱，当地寺庙经济的进一步发展。虽然随之带来的后果是，漳州佛教开始一步步走向衰退之路，但是在现代的漳州，仍具有比较浓厚的佛教氛围。