《惠子》的作者

历史上没有《惠子》这部书，只有《汉书。艺文志》著录《惠子》一篇，已佚，惠子的其他著作同样已佚，只有《庄子·天下篇》保存有他的十个命题，称之为“历物十事”。

另外《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》这几部书中也有对惠子的记载。

惠施的著作遗憾的没有能够流传下来，因此他的哲学思想只有通过其他人的转述而为后人所知。其中最重要的是他的朋友庄子中的提到的他的思想。

其中最主要的有他的“历物十事”。他主张广泛地分析世界上的事物来从中总结出世界的规律，将事物相对面夸大，否定事物本身的稳定性，不承认具体事物的特点。和公孙龙同属诡辩学中的代表人物，是合同异学说的创始人。

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惠施是站在名家学派金字塔顶的两个人之一（另一个是公孙龙），“合同异”派的代表人物。“合同异”派主张一切事物的差别﹑对立是相对的，强调差异之中有同一。

他曾在魏国担任相国，主要的政治生涯也都是在魏国度过。从事了一些纵横家的活动，是合纵抗秦的主要组织者。提议齐、魏互尊为王，开了战国诸强争先称王的先河。和道家大师庄子是挚友及辩友。

惠施做魏国相国时主张合纵齐、楚对抗秦国，怎奈他遇到的对手是纵横家中数一数二的张仪。主张连横的张仪很快得到了魏惠王的信任和宠信，失势的惠施被驱逐出了魏国。

惠施于是来到了楚国，楚王怕得罪张仪便不敢收留惠施，于是将他又送到了老家宋国。在那里惠施遇到了他的老乡——庄子。

两人颇为投缘，天地万物无所不辩，庄子虽对惠子偶有微辞，但总体来说还是对惠子崇敬有加，成语“学富五车”便源于庄子对惠子的评价。

在惠子过世之后，庄子更是深瞑不语，要知道庄子是极其洒脱的人物，就连妻子去世都是鼓盆而歌的，可见庄子与惠子友情之深。

历物十事记载于《庄子·天下篇》中。描写了惠子与楚地奇人黄缭的论辩。历物十事是指惠子在这次论辩中所提出的十个命题。因其囊括大量道家、墨家哲学思想，又以名家的方式来阐述。集三家之所长，据传精彩纷呈。

可惜的是，这十个命题只流传下十句话，并没有具体内容和详细论证。历代学者，都曾根据惠子的逻辑思维，提出自己的看法来论证。

在《庄子·天下篇》中，名家还提出了"鸡三足"、"火不热"、"矩不方，规不可以为圆"、"白狗黑"等二十一个命题。名家最著名的命题，是公孙龙的"白马非马"论。

另外据记载，惠子曾提出了“去尊”的政治主张，这种人人平等的思想以封建社会为主的古代史中是极其难得的。

只可惜惠子的著作都没能传世，也无从得知具体内容。秦国统一六国之后的各朝各代，中央权利都进一步集中，这种描写“去尊”的书籍，能传世是不可能的，秦始皇早就把它烧毁了。

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