历史性创新

首先是战国时期是秦国逐渐变为强国的商鞅变法，商鞅变法废除了周朝的奴隶井田制，实行土地私有制度，极大的提高了民力，并且在秦国实行法治，用法律来约束贵族。

接着是西汉末年的王莽新政，公元9年1月1日，王莽代汉自立，正式即位称帝。改国号叫新，都城还是长安。当上了皇帝后，他根据《周礼》改革进行设计蓝图，巩固新朝贵族的统治，是走原始社会末期的复古制度。依井田制为模式的“王田令”，“私属令”、“五均”、“六管”等都是他的新政。

但是，他的政治经济改革只是一些表面的文章，措施不明确。土地改制等没有什么人支持。在贵族、豪强的反对下，有些改革一开始就没法实行。即使他个人再用心良苦却使新法危机四伏，以至最后自己四面楚歌，国家乱上加乱。王莽还想借对外战争来缓和国内的矛盾，又引起了匈奴、西域、西南各少数族的反对。他又征用民夫，加重傜役和老百姓的刑罚。这样外患未除、内忧又起。绿林军起义了，王莽只能用军队镇压，后来农民起义军杀向洛阳和长安，攻破宣平门，王莽被一商人所杀，死无全尸。

接着比较著名的是北魏孝文帝改革，奇改革的目的是学习汉族优秀的文化制度，其内容是 1）生活方式农耕化：促进了北方社会经济的恢复与发展

（2）社会制度封建化：加速了北魏政权的封建化进程

（3）生活方式汉族化：缓和民族矛盾，巩固封建统治，促进民族融合，为统一奠定基础

孝文帝的改革使北魏政治、经济发展以及鲜卑族进一步封建化的必然结果，但从另一方面，孝文帝的改革也促进了北魏政治、经济的发展，体现了民族融合的巨大作用。鲜卑族用武力征服了汉族及其他少数民族，但却不得不被汉族较高的文化所征服，并从中吸收了汉族文化的精华，更加促进了自身的发展、巩固了封建统治。同时汉民族也从中吸收了鲜卑族文化中优秀的部分，使自己的发展更为完善。

孝文帝的改革体现了民族融合的巨大推动作用，整个中华民族的文明就是各个民族不断交流、融合所产生的，中华民族是一个大家庭，我们应该具有高度的民族凝聚力与民族情感，懂得民族间的尊重与友爱。然而孝文帝的改革也遇到了鲜卑旧贵族的激烈反对，在孝文帝的坚决镇压下才保证了汉化政策的推行，巩固了改革的成果，由此也可见孝文帝改革的勇气与决心以及高瞻远瞩的改革眼光。

到了隋朝，隋文帝和隋炀帝开创了中国沿用千年的考试选拔人才制度科举制度

宋太祖赵匡胤将长期困扰中国的藩镇问题解决了。靠的就是改革了兵制，废除府兵制，建立了禁军和以文官为主压制武官的行政制度。不过这么做内乱虽平，却为宋朝留下了贫弱的病根。

再接着是宋代的王安石变法，他的变法不似王莽，新法在经济、政治、军事、教育等方面的具体措施。还建立一个指导变法的新机构叫制置三司条例司，他提出了“法先王之意”的口号。新法内容有：均输法、市易法、免行法、青苗法、方田均税法、农田水利法、将兵法、保甲法等。王安石变法以“富国强兵”为目标，还实行了改革科举制、整顿学校等措施。从新法实施，到以司马光为首的守旧派废罢新法，前后将近十五年时间。在此期间，每项新法在推行后，基本达到了预期的效果。国家也加强了对直接生产者的统治，增加了财政收入。但主要是各项新法或多或少地触犯了中、上级官员、皇室、豪强和高利贷者的利益

明代朱元璋废除丞相制度，建立内阁学士制度，使得中国的中央集权专制空前强化。

清代雍正皇帝建立上书房，是中国君主专制制度的最高峰。

清代末年的戊戌变法，意义：

1、性质：是一次资产阶级性质的改良运动，具有进步意义。

2、政治：是一场爱国救亡的政治运动，具有爱国性。

3、思想：是中国近代第一次思想解放运动，具有启蒙性。

4、经济：有利于中国资本主义的发展。

5、文化：有利于西方科技的传播，推动了近代文化(传媒)和教育事业(新式学堂)的发展

6、习俗：摒弃陈规陋俗，提倡文明的生活方式，引领时代新风

（五）局限性：由于资产阶级的软弱性和妥协性；缺乏反帝反封建的勇气，只采取改良的办法；并对封建反动势力和列强寄予幻想；远离了民众，又害怕民众，只依靠一个没有实权的皇帝来进行变法，因而也就得不到人民群众的支持，归于失败

（六）性质：是一次自上而下的资产阶级改良运动，是一场爱国救亡运动、一次思想解放潮流。

辛亥革命推翻了几千年来的皇权专制和帝制，建立起中国第一个资本主义共和国，使得中国真正的走向世界的舞台，开始走向现代化。

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