说起牵羊礼,就不得不提我国历史上的靖康之耻。
靖康二年,金国打到北宋首都,抓住了宋徽宗、宋钦宗父子,并带走了当时后宫妃子、朝臣等三千人,押送金国,有许多人因不堪受辱和折磨,死在了途中。
到达金国金朝京师会宁府后,以宋徽宗、宋钦宗为首,他们的后妃、宗室等人在金人的献俘仪式上遭受了“牵羊礼”。
而牵羊礼的大致流程就是褪去俘虏上身衣物,让他们披着羊皮,到金国的街道上“游街”,忍受金人羞辱。虽然这“牵羊礼”说不上是皮肉之苦,但是对人的人格侮辱性极大,朱皇后等人因为受不了这等羞辱,在牵羊礼举办完以后就自杀了。
于此,可能有朋友会问,宋朝承接唐朝,曾一度十分富有,但北宋败在金国手里却这般轻易,原因是什么?抛开君主宋徽宗的“昏聩”有关,颜小二认为,与北宋时期“文武失衡”有关,而靖康之难,则某种程度上说是“物极必反”下衍生的悲哀。
1、靖康之乱与宋徽宗关于屈辱的靖康之乱,有朋友可能会有疑问,北宋泱泱大国,为何会在金国面前如此不堪一击?
封建王朝的更替中,一个王朝的兴衰,与王朝的***,有直接关系。所以,即便许多人以此诟病王安石等人,但是宋徽宗在靖康之乱中需负主要责任,这一点是毋庸置疑的。
根据史料记载,宋徽宗在位时期,他因任用奸臣,导致朝政日非、天下大乱,各地时不时爆发农民起义不说,在外交和军事上也进退失据,“乱指挥一通”。
作为君主,宋徽宗不仅对国力没有一个准确的把握,对敌人的野心,更是如“盲人”一般,几近视而不见。
他听从奸相蔡京的建议,和金联手攻辽,想借机拿回失陷的燕云十六州,并承诺如果成了,就将给辽的岁贡“过户”给金。
蔡京的建议乍一听像是不亏本的买卖,但是只要微微一品,就能看出北宋的“卑微”,这无疑会让金对北宋,多了几分“轻视”。
而宋徽宗这边,不仅没觉得蔡京的建议有何不妥,还错估臣下的能力和北宋的国力,把治兵大权给了宦官童贯。而童贯带兵打仗一窍不通,再加上宋本就重文轻武,士兵的战斗力不高。于是,在金发动主要攻势攻打辽的时候,宋兵“捡漏”般去偷袭辽军,却屡战屡败。
于此,宋的“软弱可欺”便完全展现出来了。
灭了辽国以后,金国以各种借口不完全兑现之前的承诺,还开始“压榨”北宋,整场战争下来,宋只获得了几座被战争洗劫一空的空城,还要向金国缴纳这几座空城的赋税。
而金这边修整好以后,灭了辽,下一步自然是宋了。
金借口北宋收留叛将张壳,对宋发起进攻。
而这个时候的宋徽宗则“甩手”将烂摊子甩给了儿子,自己做起了太上皇。
由于宋的软弱早已暴露,金攻打宋,一路相对顺利,先是攻下宋朝二州,而后又强攻汴京。这时,即便半路接手烂摊子的宋钦宗亲自披甲上阵与汴京军民共奋战,但寡不敌众,有心无力的宋钦宗和他的父亲一并成了金的阶下囚,受尽凌辱,最后身死在金国。
而和宋钦宗一起死在金国的,还有一并与他在金国遭遇“牵羊礼”的朱皇后等人。
2、牵羊礼之辱靖康之乱中最让人难以忍受的,大抵便是宋朝王室变成阶下囚以后所遭遇的“牵羊礼之辱”。
宋钦宗的朱皇后在被俘的时候,才二十五岁左右,她本就容貌出众,但是貌美于阶下囚而言,简直就是灾难。
建炎二年,金人开始进行献俘仪式,朱皇后则和宋徽宗、宋钦宗等人一起身披羊皮、袒露上身,举行牵羊礼,一同前来的其它宗室后妃,也不能幸免,他们甚至连披着的羊皮都没有。
牵羊礼过后,朱皇后不堪受辱,选择上吊自杀,但是却被人救了起来,后来,她选择投水自尽。这一次,她“解脱了”。
那一年她27岁。
3、是文明败给了野蛮?还是“物极必反”的悲哀对于靖康之难,南宋大将岳飞在《满江红》中写道:
“靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭!”。
而靖康之难中宋朝子民的遭遇,无疑对后人有重大影响,比如,它让“精忠报国”的岳飞怒发冲冠,亦让明清时期的女子将贞洁看得比生命还重要。值得一提的是,关于贞洁的坚守,虽然到后面发展得有些极端,不值得提倡,但是也看出靖康之难对后世影响之重。
但是,“以史为鉴”,我们总能从过去的失败中得到珍贵的“经验教训”。
根据靖康之难的历史,宋的“书香气”与金的“野蛮”无疑形成鲜明对比。按理说,“文化”是人类走出“野蛮”的一种进步体现,为何“书香气”还会输给“野蛮”呢?
大自然有“优胜略汰,适者生存”的法则,而人类文明可以一定程度上弱化“优胜略汰”的丛林法则,但是人类文明依旧是“大自然”之下的“产物”。我们必须明白,人类不是活在独立于大自然的人类文明中,我们是活在大自然的“人类文明”之下。
“文明”,用得好,是“锦上添花”,用得不好,则会“作茧自缚”。比如北宋时期,宋的特点是重文轻武,朝堂中文官打压武官,严重削弱军事实力,“文”和“武”在北宋失衡,于此造就了靖康之难这样屈辱的历史。
但需要指明的是,“文”并不是不重要,“文”的重要性,一直以来是以“武”的突出来体现的。
一个“武力”强大的集体,一定需要“礼义制度、文化”等等,来维系集体中井然有序的制度。
如果只有“武”而无“文”,那么集体容易分崩离析成各自为战的“个体”,不闹内讧就是谢天谢地不说,而且一打就散;如果只有“文”没有“武”,那么集体便容易成为一捏就软的“软柿子”,不堪一击。
所以,在颜小二看来,靖康之难与其说是文明败给了野蛮,不如说是物极必反的悲哀。从这个角度来说,维系修身治国齐家平天下等各方面的“平衡”,或许一直以来便是人类的主要任务,过去是,现在也是,各位觉得呢?
参考资料:
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