历史上牵羊

说起牵羊礼，就不得不提我国历史上的靖康之耻。

靖康二年，金国打到北宋首都，抓住了宋徽宗、宋钦宗父子，并带走了当时后宫妃子、朝臣等三千人，押送金国，有许多人因不堪受辱和折磨，死在了途中。

到达金国金朝京师会宁府后，以宋徽宗、宋钦宗为首，他们的后妃、宗室等人在金人的献俘仪式上遭受了“牵羊礼”。

而牵羊礼的大致流程就是褪去俘虏上身衣物，让他们披着羊皮，到金国的街道上“游街”，忍受金人羞辱。虽然这“牵羊礼”说不上是皮肉之苦，但是对人的人格侮辱性极大，朱皇后等人因为受不了这等羞辱，在牵羊礼举办完以后就自杀了。

于此，可能有朋友会问，宋朝承接唐朝，曾一度十分富有，但北宋败在金国手里却这般轻易，原因是什么？抛开君主宋徽宗的“昏聩”有关，颜小二认为，与北宋时期“文武失衡”有关，而靖康之难，则某种程度上说是“物极必反”下衍生的悲哀。

关于屈辱的靖康之乱，有朋友可能会有疑问，北宋泱泱大国，为何会在金国面前如此不堪一击？

封建王朝的更替中，一个王朝的兴衰，与王朝的***，有直接关系。所以，即便许多人以此诟病王安石等人，但是宋徽宗在靖康之乱中需负主要责任，这一点是毋庸置疑的。

根据史料记载，宋徽宗在位时期，他因任用奸臣，导致朝政日非、天下大乱，各地时不时爆发农民起义不说，在外交和军事上也进退失据，“乱指挥一通”。

作为君主，宋徽宗不仅对国力没有一个准确的把握，对敌人的野心，更是如“盲人”一般，几近视而不见。

他听从奸相蔡京的建议，和金联手攻辽，想借机拿回失陷的燕云十六州，并承诺如果成了，就将给辽的岁贡“过户”给金。

蔡京的建议乍一听像是不亏本的买卖，但是只要微微一品，就能看出北宋的“卑微”，这无疑会让金对北宋，多了几分“轻视”。

而宋徽宗这边，不仅没觉得蔡京的建议有何不妥，还错估臣下的能力和北宋的国力，把治兵大权给了宦官童贯。而童贯带兵打仗一窍不通，再加上宋本就重文轻武，士兵的战斗力不高。于是，在金发动主要攻势攻打辽的时候，宋兵“捡漏”般去偷袭辽军，却屡战屡败。

于此，宋的“软弱可欺”便完全展现出来了。

灭了辽国以后，金国以各种借口不完全兑现之前的承诺，还开始“压榨”北宋，整场战争下来，宋只获得了几座被战争洗劫一空的空城，还要向金国缴纳这几座空城的赋税。

而金这边修整好以后，灭了辽，下一步自然是宋了。

金借口北宋收留叛将张壳，对宋发起进攻。

而这个时候的宋徽宗则“甩手”将烂摊子甩给了儿子，自己做起了太上皇。

由于宋的软弱早已暴露，金攻打宋，一路相对顺利，先是攻下宋朝二州，而后又强攻汴京。这时，即便半路接手烂摊子的宋钦宗亲自披甲上阵与汴京军民共奋战，但寡不敌众，有心无力的宋钦宗和他的父亲一并成了金的阶下囚，受尽凌辱，最后身死在金国。

而和宋钦宗一起死在金国的，还有一并与他在金国遭遇“牵羊礼”的朱皇后等人。

靖康之乱中最让人难以忍受的，大抵便是宋朝王室变成阶下囚以后所遭遇的“牵羊礼之辱”。

宋钦宗的朱皇后在被俘的时候，才二十五岁左右，她本就容貌出众，但是貌美于阶下囚而言，简直就是灾难。

建炎二年，金人开始进行献俘仪式，朱皇后则和宋徽宗、宋钦宗等人一起身披羊皮、袒露上身，举行牵羊礼，一同前来的其它宗室后妃，也不能幸免，他们甚至连披着的羊皮都没有。

牵羊礼过后，朱皇后不堪受辱，选择上吊自杀，但是却被人救了起来，后来，她选择投水自尽。这一次，她“解脱了”。

那一年她27岁。

对于靖康之难，南宋大将岳飞在《满江红》中写道：

“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！”。

而靖康之难中宋朝子民的遭遇，无疑对后人有重大影响，比如，它让“精忠报国”的岳飞怒发冲冠，亦让明清时期的女子将贞洁看得比生命还重要。值得一提的是，关于贞洁的坚守，虽然到后面发展得有些极端，不值得提倡，但是也看出靖康之难对后世影响之重。

但是，“以史为鉴”，我们总能从过去的失败中得到珍贵的“经验教训”。

根据靖康之难的历史，宋的“书香气”与金的“野蛮”无疑形成鲜明对比。按理说，“文化”是人类走出“野蛮”的一种进步体现，为何“书香气”还会输给“野蛮”呢？

大自然有“优胜略汰，适者生存”的法则，而人类文明可以一定程度上弱化“优胜略汰”的丛林法则，但是人类文明依旧是“大自然”之下的“产物”。我们必须明白，人类不是活在独立于大自然的人类文明中，我们是活在大自然的“人类文明”之下。

“文明”，用得好，是“锦上添花”，用得不好，则会“作茧自缚”。比如北宋时期，宋的特点是重文轻武，朝堂中文官打压武官，严重削弱军事实力，“文”和“武”在北宋失衡，于此造就了靖康之难这样屈辱的历史。

但需要指明的是，“文”并不是不重要，“文”的重要性，一直以来是以“武”的突出来体现的。

一个“武力”强大的集体，一定需要“礼义制度、文化”等等，来维系集体中井然有序的制度。

如果只有“武”而无“文”，那么集体容易分崩离析成各自为战的“个体”，不闹内讧就是谢天谢地不说，而且一打就散；如果只有“文”没有“武”，那么集体便容易成为一捏就软的“软柿子”，不堪一击。

所以，在颜小二看来，靖康之难与其说是文明败给了野蛮，不如说是物极必反的悲哀。从这个角度来说，维系修身治国齐家平天下等各方面的“平衡”，或许一直以来便是人类的主要任务，过去是，现在也是，各位觉得呢？

参考资料：

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