简述隋唐时期的外来音乐及其历史影响

外来音乐：

立部伎的《太平乐》就包含有天竺乐舞因素。

《太平乐》也称《五方狮子舞》。

狮子原出于“天竺、狮子等国”。

狮子国即今斯里兰卡。

舞蹈表演时，驯狮人“作昆仑象”，即化妆成黑皮肤的人。

“百四十人歌《太平乐》，舞抃以从之”。

古代泛称东南亚诸岛为昆仑。

唐代有许多著名的艺人和宫廷乐师来自中亚。

如“舞胡”安叱奴来自安国；琵琶名手曹善才、曹纲来自曹国，曹国故地在今中亚撒马尔罕的北方；米嘉荣、米和郎来自米国，米国在撒马尔罕的西南方。

唐代的教坊吸收了一些中亚、印度以及更远地区的乐舞。

如《柘枝》源出于石国，石国即今中亚的塔什干；《婆罗门》出于印度；《拂林》出于东罗马帝国或其东方属地，等等。

隋朝宫廷燕乐《天竺乐》中有《天曲》，《天曲》就是佛曲。

当时有些佛曲已经在社会上流行，其中有代表性的被选入燕乐中。

到了唐代，佛教音乐在中国有很大发展。

有些佛曲经过改编，有些为民间乐曲或传统乐曲所代替。

中国僧人也创作佛曲。

但总有一部分佛曲或多或少带些印度或西域的音乐因素，有宗教意味。

寺院也起了传播西域和印度乐舞的作用。

其他国家，还有“室利佛逝”国于七、八世纪之间，曾派遣使臣带领艺人到长安。

室利佛逝即今印度尼西亚的苏门答腊。

唐代宗大历十二年（777），渤海国的使臣送日本 *** 十一人到长安。

唐德宗贞元十八年（802），骠国（今缅甸）派遣庞大的乐团携带乐器十九种三十二件，到达长安。

演奏的乐曲有十二首。

这些国家的乐舞对唐朝的乐舞都有影响。

历史影响：

由于民族关系密切及中外文化交流，当时中原地区的音乐、舞蹈中融合了大量来自少数民族和外国的成份。

隋炀帝时曾定九部乐，唐太宗时又增为十部乐，即燕乐、清商乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐、高昌乐，其中大多数来自少数民族和外国。

音乐家们吸取少数民族和国外音乐的精华，创作新乐，逐渐形成坐部伎和立部伎。

隋唐时代，中国乐舞也不断地向四周各国传播。

例如，当时最流行的乐器之一“筚篥”即出于龟兹。

语言学家岑麒祥先生说，古龟兹语称筚篥为“巴勒喀”（vallaki），“喀”是词尾，是微小的意思。

按汉语筚篥当是龟兹语的音译。

现在 *** 尔语称筚篥为“皮皮”，有的地方也称“巴勒满”，其形状和名称都和vallaki有继承关系。

筚篥流传到各邻国，或称为筚篥，如朝鲜、日本；或称为筚，如越南、泰国。

流传到伊朗后，波斯语称为“巴勒般”，当是巴勒满的音变。

在历史上，中国人民和各国人民的音乐文化交流，不仅丰富了各自的文化内容，提高了各自的音乐艺术，而且加深了人民之间的了解，增进了友谊。