“什么时候过年”文殊、弥勒、观音、普贤有历史原型吗？历史上是有真人的！

对于那些对神话感兴趣的人来说，《边肖，一段有趣的历史》带来了详细的文章供你参考。

文殊菩萨是中国四大佛之一，是释迦牟尼佛和普贤菩萨的仆人。在佛教中，文殊菩萨是智慧的象征。它的形状像一个男孩，紫金色的身体，右手拿着一把金刚剑，象征着智慧的好处；左手持宇都罗，象征高洁智慧；坐骑是狮子，象征着智慧的凶猛！

众所周知，佛教的创始人释迦牟尼在历史上是有真人的。他的真名叫乔达摩悉达多，是古印度的释迦牟尼。那么，文殊菩萨在历史上真的存在吗？

文殊菩萨，全称文殊菩萨，是大乘佛教的主菩萨。文殊菩萨信仰是随着大乘佛教的兴起、扩张和传播而逐渐形成的。所以这个问题的答案需要追溯到佛教尤其是大乘佛教的历史。

文殊是大乘佛教经典中释迦牟尼的当代。他出生在古印度的斯拉瓦，属于多洛聚落的婆罗门种姓。我父亲的名字是范德。他是一位著名的长者。文殊据说一出生就能说话，像个孩子；像释迦牟尼，有三十二个阶段，八十种善，可见他的不凡。

释迦牟尼传教理论的45年间，文殊跟随左右，成为释迦牟尼的左右手。他的许多事迹都记载在佛经中，如斗剑、逼佛、游维摩诘、雪山传佛等。他是佛陀的第一个菩萨弟子，所以也被称为“法王”。很多大乘经典也称他为“老师”。在释迦牟尼弟子中，很少有人享有这样的称号。

佛教消亡后，文殊菩萨与弥勒佛、阿难等一起，带领众多佛教弟子到铁尾山采集大乘经典，大乘佛教代代相传，繁荣昌盛。文殊是大乘佛教的创始人，弥勒是大乘佛教的创始人。

当然这些都是大乘佛教的说法。

众所周知，按照通常的看法，佛祖死后五百年内，有四部佛经，即佛祖死后三个月。“五百集”在蛇王城外的叶启东举行，由德高望重的叶嘉召集。佛陀逝世一百年后，在毗湿奴举行“七百年集会”，由耶歇长老召集。毁佛后236年，在阿育王的庇护下，在华师城举行第三次聚会，由木舒莲子主持；佛陀失落400年后，第四次聚会在克什米尔举行。主持人是犍陀罗的甘努斯卡国王，由菩萨佑率领。

这四部合集都是小乘经典的合集。大乘佛教认为，佛死后二十年，又有一次大乘经典的聚会，就是上面提到的文殊、弥勒佛、阿难在铁尾山的聚会。然而，由于缺乏信息和论据，今天许多学者持怀疑态度。包括大菩萨文殊菩萨、弥勒佛，也被视为“纯虚构人物”。

这里需要指出的是，佛陀灭绝后第一次集结时，原始佛教出现了裂缝。佛教消亡一百年后，由于“法外十大”或“大日五事”，原始佛教最终分为上半部和群众部，进一步分为十八部。

佛教后期，大乘经典大行其道。坐在上层的传统佛教，不承认这些经典的地位，认为这些经典不是释迦牟尼佛说的，所以有大乘不是佛或者大乘是魔的说法；大乘佛教认为大乘佛教是佛说的，但是因为时机不成熟，不能被众生接受，所以秘而不宣了500年。

从理论上讲，至少有两种可能：一是大乘佛教产生于佛教时期，其经典是由大乘法师所撰.)，以佛命名。当然，它的思想主要来源于佛陀。俗话说“佛是法的根，法从佛来”；其次，大乘佛教是佛陀说的，文殊、弥勒是宣扬大乘佛教的佛陀的弟子。但佛陀灭后，坐在上层的传统佛教占了主导地位，大乘思想在第一次聚会中几乎被消灭，导致大乘佛教消失了数百年。

另外，与大乘佛教相比，大乘佛教讲究尊佛，崇尚“菩萨”，尊菩萨。这使得大乘菩萨的历史特征更加模糊。后人对此也有不同看法：

有人认为文殊菩萨、弥勒菩萨、观音菩萨、普贤菩萨等大乘菩萨在历史上都有自己的人；有人以为自己有历史原型，但后来被神化了；或者认为他们不是具体的个人，而是大乘佛教发展过程中众多杰出人物的象征性代表；也有人认为他们是人们崇拜的纯粹虚构的偶像。

在今天看来，历史上是否真的存在文殊、弥勒等菩萨，似乎已经无从考证。大乘佛教说，文殊、弥勒、阿难在铁尾山上收集大乘经典，然后由阿硕王写成，阿硕王把这些经典交给洛龙王，保存在龙宫里。这个“龙宫”在哪里？日本学者唐说，“这是中国南海的一个岛屿。”中国当代佛教学者门罗认为“这可能是北印度龙生活过的地方”。从龙宫取大乘经典的人，据说就是大名鼎鼎的龙树菩萨。也被认为是大乘佛教的理论家和创始人，文殊佛法的传人！