孟姓氏的世代排列

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让德威对秦绍的思想表示敬意。

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桓永许氏昌

《孟氏宗谱》曰:“故代分秩、字，别分老幼。”孟姓始于明朝。从孟子的第五十六代孙孟在明代景泰世袭国子监中被授予五经博士开始，孟子的后代就开始被任用到人间。当时有十个孩子，分别叫“、颜、公、颜、成、洪、文、甄、商、殷”。后来为免(乾隆)爱新觉罗的《李鸿》避讳，将“弘”字改为“宏”，为免世宗(雍正)爱新觉罗的《胤禛》避讳，改为“弘”。明末有“兴、豫、川、冀、广、昭、贤、清、范、湘”十个字。清四年(1865年)，孟氏修订乐谱时，确立了“陵、德、卫、杭、游、秦、少、年、贤、阳”十字。民国初年，“建、道、敦、安、丁、毛、修、赵、易、常、

“余、文、桓、景、瑞、永、、史、徐、常”二十代，经当时北洋军阀政府内务部批准，在报纸上发表。就这样，从到孟* * *经历了七十四代，到代“常”* * * 105代。

孟氏族谱要求人们严格按照世代二字来命名自己的名字，否则不会被收入族谱，只会被当作“外孟”。从明朝开始，孟族的人就遵循着族规，非常注重顺从与自卑的关系。孟族人见面，总要互相问“哪个字？”“哪一代？”，是指什么词派。还有人问:“多大？”“几代”指的是蒙克有几代孙辈。如果对方答不上来，不仅会觉得丢人，还会被对方嘲笑忘祖。因此，孟族民对此非常重视。

根据民国时期编纂的孟氏族谱，孟学派的文字与儒家的孔子、颜、曾、闵等同。虽然他们姓氏不同，祖先不同，但都可以说是儒家的传人。所以这些姓氏的字代是一样的。民国孟氏族谱还为孟氏子孙规定了16条家训，分别是:孝、信、读、耕、忍、勤、善、职、奢、赌、淫、凶饮、植坟、牧牛羊、健讼、戏谑。现在看来，这些民族训练有些过时了，但大部分还是有积极意义的。

堂号是每个姓氏的名称，往往由祖先的光辉业绩、人物的事迹或激励后人的故事来决定，如“吴月堂”姓钱，“西流堂”姓周，的“三槐堂”等。有的只有一个厅号，有的有多个厅号。比如姓孙的，有四个堂号:平治堂、乐安堂、富春堂、英学堂。

孟的姓氏是“三千堂”，它的起源是的母亲教她的孩子很好。为了培养蒙克的才能，她搬了三次家，最后搬到了这所学校，把孟子培养成了圣人。这就是圣紫晶“孟母择邻”“孟母三迁”的故事，始于西汉刘向写的《列女传》，其日期为:“住墓附近，孟子少，戏为陵间之事，故积极建造，并埋之。孟母说，“这不是住在房子里的理由。".就是去。佘氏，其剧为嘉轩。孟母·戴:这不是住在房子里的理由。它在土舍龚雪旁边，它的玩法是架起豇豆，让它们进退。孟母说:这真的可以成为一个家。活在其中。”

翻译如下:

根据刘向的《西汉妇女传》记载，孟母曾经和孟子住在一个墓地旁边。因为送葬的人群经常经过他家，九岁的蒙克经常看到，于是他模仿送葬，或学哭做孝子，或学吹小号，或和朋友一起玩抬棺材、埋死人的游戏。看到这一切，孟母认为在这里长期居住不仅会影响蒙克的学习，而且会败坏他的品德，所以他搬到了邹县西北的庙湖营。当时的庙湖营是一个繁华的集镇，商人和游客都被派去打招呼，江湖骗子都在骗人。整天呆在这样一个熙熙攘攘的商业区，蒙克和他邻居家的孩子们学会了做生意、讨价还价、销售和喊叫。他东边的邻居是个屠夫，蒙克经常去他们那里学习如何杀猪和杀羊。孟母认为这个地方不利于孟子的学习和成长，所以他搬到了邹县南门外的龚雪。当时这里是第三代孔子、孙孔、子思设立的学宫，名曰子思书院。孟子搬到这里后，每天都听到读书的声音。他还经常去书院和子思的弟子们一起学习和实践周礼仪。孟母把他送到宫门，和子思的学生一起学习。因为孟子刻苦学习，最终成为了大学者。可以看出，孟母对儿子的教育是非常用心的。故孟后人以此为堂号，称“三迁堂。”