中国历史上有哪些不变的规律？
1，象牙筷子定律
殷登基后不久，就奉命为他雕刻一根象牙筷子。贤子说:“象牙筷子一定不能配陶器，要配一碗犀牛角，一杯白玉。玉杯装不下野菜粗粮，只能配山珍海味。吃过山珍海味，我拒绝穿粗布葛藤夹克，住茅草屋，而是想穿华丽的衣服，坐花里胡哨的车，住高楼大厦。如果在国内满足不了，就必须去国外寻找稀世珍宝。我不能不担心他。”
果不其然，纣王“缴纳大量赋税，以支付鹿台，利集犬马，充宫。以酒为池，挂肉为林，使男女互追，长夜饮。”百姓怨声载道，诸侯造反，他们“上火而死”。为什么事情会像晏子说的那样一步一步发展？
在很小的时候，我们就知道普希金的伟大，因为我们都喜欢他的《渔夫和金鱼的故事》。起初，那个丑陋的老妇人只是想要一个新的木盆。第一个愿望实现后，第二个愿望随之而来。一个个胃口越来越大。最后还是只有一个旧木盆。
世界的贪婪不都是这样的吗？如果你得寸进尺，你会对舒刮目相看。没有尽头。国王的贪婪更可怕，因为他拥有无限的权力，没有人能阻止他。《诗》说，“尚俭不远，在夏后之世。”我们到底需要从这里提到的商业建议中学到什么？
一定没有“第一次”，第一次可能微不足道，一双筷子或者一个木盆。只是一旦溃坝，洪水就会倾泻而下。
《左传》？公十一年:“若为罪人，则亡矣。”这里的“突然”二字，就是迅速的意思，突然洪水决堤，一眨眼，就流了一千里。李自成在进京时达到了事业的巅峰。从巅峰到被打败，跌宕起伏也就在眨眼之间。在殷之后，还有、秦二世、陈胜、王莽、陈后主、皇帝、黄巢、朱温、李煜、李自成等，延续了两千多年。
2、兔死狗烹
春秋末期，吴越争霸，越国被吴国打败，投降讲和。越王勾践任用医生文忠和范蠡整顿国家事务。十年忍辱负重，励精图治，使国家由弱变强，终于打败了吴，报了国耻。越王勾践灭了吴国。当他和他的大臣们在吴宫举行宴会时，他发现范蠡不见了。第二天，他在太湖发现了范蠡的外套。每个人都认为范蠡是投湖自杀的。但没过多久，就有人给文忠送来一封信，信中写道:“等鸟儿们都精疲力尽了，弹弓就收起来；当所有的兔子都被抓到时，猎狗就被杀了，煮了吃；敌国被灭，谋士被弃或被害。越王作为男人，只能和他同甘共苦，不能和他同甘共苦。医生至今没有离他而去，他很快就要被杀死是必然的。”这时，文忠才知道范蠡并没有死，而是隐居起来了。他虽然不相信信中所说的话，但经常告病不上朝，引起了勾践很长时间的怀疑。一天，勾践去拜访文忠，留下他的宝剑让文忠自杀。文忠明白勾践的意图，后悔没有听范蠡的劝告，只好引剑自杀。
同理，汉武帝刘邦五年称帝后，为了削弱韩信的影响力，将当时为“齐王”的汉族信徒封为“楚王”，以使其远离自己的繁华之地。汉六年，韩信因“谋反”被适时声讨，刘邦贬其为“淮阴侯”。汉朝第十年，吕雉皇后被引诱到长乐宫，以谋反的名义被处死。公元前202年刘邦得天下，公元前196年韩信被斩首。这对曾经患难与共的君臣，在天下定下来后，只过了一年多一点的时间。行刑前，韩信发出“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。
3、包围法则
人为什么会这样？有福同享，有难同当。
鲁迅先生说，凡是有“猛人”的地方，“身边总有那么几个人。”结果，“就是让猛男逐渐变得平庸，有了近乎傀儡的倾向。”“我们之所以总是走老路，是因为我们被包围了。”
鲁迅认为“一个猛人若能摆脱包围，百分之五十就得救了。”因此，王先生想写一部新的《包围论》，讲述“从法律上包围”的故事。但是，我最终没有想到一个好办法。鲁迅和范蠡一样，是一个想不出好办法的聪明人。后来听说瑞典国王出门不带警卫，骑自行车上班。我想，答案就在这里，包围圈就可以被打破了。
4.敌环定律
敌人言传身教法则是指无论是国家还是个人，虽然敌人对我们来说是无可救药的，但是敌人会让我们不断找出自己的不足，小心翼翼，戒骄戒躁，努力超越敌人，比敌人强大，从而让自己更加优秀，更加成功。但是，如果没有对手，我们的警惕性会突然放松，很容易失败。
唐朝的柳宗元写过一篇短文叫《敌戒》。其思维逻辑完全违背普通人的常识，富有哲理。翻译如下:
人都知道敌人对自己有害，躲都来不及，但柳宗元不这么认为。他认为有敌人不是坏事，而是好事，在秦国对抗六国的时候对秦国有利。为了打败敌人，强兵变得富有了。但打败六国后，因为没有敌人，放松了自己。它停止了富国强民，开始衰落。晋国打败了楚国。认为这是晋国之恶，晋国国君不听范文的劝告，因为打败了敌国，没有强大起来，全国怨声载道。孟庄子讨厌臧孙戈。臧孙戈死后，孟庄子非常难过，因为他的病没有药吃，很快就会死去。明智的人知道，当敌人存在时，我们会避免自满，并小心敌人不会被冲昏头脑。然而，当敌人消失或不存在时，我们往往会过于骄傲，忘乎所以，沾沾自喜，不注意自己的行动。慢慢的，我们会因为这些引发灾难，会尝到失败和灭亡的结果。对疾病保持警惕的人会活得更久。自以为强大的人会突然死去。
5、朋党法则
唐穆宗时期，一派由士绅形成，以李德裕为首；另一派由科举形成，以李宗敏、牛森儒为首。两派在朝廷上互相攻讦达四十年之久，史称“牛李之争”。
《红楼梦》中，贾四大家族，互相倚仗，实力强大。还有皇亲国戚，达官贵人，相互保护，构成了一个复杂的体系。宗法社会的第二个特点是亲疏不分，后者不骄不躁，有条不紊。
一个人站在社会上并不是孤立的。身边有各种关系:亲属关系、同学关系、师生恋(徒弟)、战友关系、同事关系、朋友关系、帮派关系、志同道合、志同道合的战友关系等。这些关系构成了一个人的社会资源。聪明人用得好，前途光明。不管寺庙有多高，江湖有多远，你都能看到忙碌的瑞秋，就像勤劳的蜘蛛，织着自己的网。因为网越大越结实，抓的就越多。
6.黄宗羲定律
所谓黄宗羲定律，是秦桧先生根据黄宗羲的观点总结出来的某种定律:历史上不止一次有过各种改革，但每次改革后，由于当时社会环境的局限，平民负担在下降一段时间后又上升到一个较高的水平。明清思想家黄宗羲称之为“积弊”。
7、第五世界法则。
《孟子·句读下自娄章》，原文是“君子之泽，第五次而斩；小人之泽，亦斩于五世。”“泽”是指一个人的功名利禄对后代的影响；“斩”的意思是断了，不能继承。
有句话说:穷而不三代，富而不五代，说明社会情态和世间万物一样，有循环规律。还有一句话:三十年河东，三十年河西。
纵观中国两千多年的封建历史，虽然也出现过安定繁荣的局面，但被称为治天下、盛世，如文景之治、光武中兴之治、贞观之治、开元之盛、康干之盛等。，除了汉唐的一些个体，其他各代都逃不出历史的安排。
汉朝第五个皇帝是汉武帝。晚年，汉武昏迷不醒。不仅民众的反对势不可挡，上层阶级也对汉武的过分行为感到愤怒。但是，汉武毕竟不是一般皇帝可比的。他很快意识到自己的危险处境，勉强维持着自己免于崩溃的命运。
与唐朝相比，从唐高祖、唐太宗到唐高宗、武则天到唐玄宗，经历了七个任期，与前汉相融。然而，在唐高宗中后期，实际上是武则天在掌权，而唐中宗和唐睿宗的时间不仅短而且无聊。其中，中宗本人也受到了侯伟的伤害，而唐睿宗的王位是由他的儿子继承的。
五代十国末期，北宋是中原的正统，随后北方的辽金崛起，西方的党项建立的西夏。北宋的前五位皇帝是宋太祖、宋太宗、宋真宗、宋仁宗和宋英宗。到宋英宗当政时，北宋的衰落已经成为不争的事实。宋英宗死后，宋神宗公开打出改良的旗号。
金朝的前五位皇帝是金太祖、金太宗、金熙宗、海陵王和金世宗。当金到了末年，即位后并没有纠正的弊端，反而对孟渊的崛起视而不见。
元明清是封建社会的最后阶段，元世祖改蒙古为“大元”，是名存实亡的元朝的开始。忽必烈死后，仅仅过了30多年，世界上第一个震惊世界的王朝就灭亡了。明朝的衰落只有五个皇帝，它的旅程是从蟋蟀皇帝朱瞻基的时候开始的。朱瞻基死后，明英宗随即建立，不久土木之变，明朝走向衰落。如果清朝从第一代算起，第五代皇帝恰好是乾隆皇帝。
8、毛皮法
先秦时期文人过得很好。他们以一种消极的方式环游世界，他们非常浪漫。那时候的人，他们“食”里的美好，只属于自己，独一无二。他们带着它环游世界。他们想用自己的想法说服世界。他们的思想像飞马，崇高而神奇。百家争鸣，三教九流，每一派都是清泉，喷涌而出。清泉交汇的地方，是大海，汹涌澎湃。
秦朝以后的文人，只有老祖宗的经书和教义，整天背诵别人的思想片段。文人失去了思想和自我，甘泉彻底干涸。天马不见了，只剩下一些附着在皮肤上随风摇摆的“毛发”。秦始皇统一中国最重要的一件事就是“车在同轨，书在同轨”，这并不难做到。把这些非常顽固的文人统一起来，不是秦始皇的高明之处，也很难发挥其作用。
世界一致，欧洲人没做到，我们做到了，很骄傲。