解家谱附录
【杰的家规】
据《石城揭示家谱》卷三《家规》记载，“道安家风以武赐姓”，“张瑜世德以忠孝传许仪”。查阅他的家谱，可以看到太平之风犹存，忠孝之道代代相传。
第一，孝道的培养
族谱从“母血父精”、“十月怀胎”、“孩子出生，灵魂震撼”等开头，形象地描述了孩子。肠子如刀，命在幽冥。经过《母乳喂养三年》、《抱丝》、《睡不好觉》；”我可以习惯走路，但我担心摔倒”担心由此引发的疾病，拜佛求僧”；父亲是个孩子，他关心生意。“父母为了孩子，真的很难。后代的家谱教育，在父母“百岁”的时候，要尽全力赡养孝敬子女，哪怕是“穷难有物”、“半生不熟”、“尽力孝顺”。孩子有钱了，父母“家财万贯”还不够，还要“不做伪仆，要亲力亲为。" "一个吻和一个微笑胜过三只动物。"
对于兄弟姐妹，你应该是“你的亲骨肉”，“亲爱的姐姐，恩典和她的侄子”。“哥哥父母儿女，不取少陵，让梨推枣，肩扛大雁。”“大哥还是父亲，大嫂的母亲如何。东西一定要有顺序，不要争。哥哥和儿子骨肉相连，饮食相教。”
对于亲人的去世，“死的那一天，我会后悔，直到生命的尽头。”“穿衣服要小心。”"安葬祭祀翔宇，仪式并不尴尬."对于过去逝去的先人，我们也要“以一种味道来回报他们。”
二、闺房训练
戒律中明显有轻视女性的封建思想残余，认为“自古祸水；这取决于女人。孩子不结婚，他就幸福。一妻糊涂，二德无知。如果儿子没有结婚，骨肉就会结合。若被妻惑，则分田。”在族谱中，教育后人管理家族的方式是“义为先”，“做好夫人，敬为客宴”。不要在乎钱“谁多谁少”，“你说什么做什么，费率不偏不倚。”“教老门房，查牲畜，鸡，海豚”。家庭中的女性要“各司其职”，“努力工作”。“睡都是睡，温饱都是平”，“衣不鲜”，艰苦朴素。对于同镇的女性来说，她们往往很“健谈”，不跟她们“谈人”。这是生来是非的地方。家谱以“宙斯，一个商人的棋子”为历史的镜子，教育后人不要迷恋女性的性。“美丽的宫女和嫔妃都是放纵的。宙斯，一个商业爪牙，高高挂在镜子里。”
第三，农桑的训练
戒律教育儿孙要努力，最忌讳的就是养尊处优，不为家庭操劳。“胡佛放心，西凤在后履。以人心诚，最怕养不慎。没用，穷也难。”家训还告诫后人，要么务农，要么谋官，“除了两条路，不可攻外道。””“匡儿蠢贱，这不是平原。夫不耕，宫中泣。一天不积累；感冒号在儿童。“族谱上还说要勤俭节约，“勤俭节约，用钱是通行证。“如果你有足够的钱，你可以过冬。量入为出，就空了。”家谱还解释了小与大、穷与富、产品与失败的辩证关系。“不要太小，生意有尽头。积少成多，几分钟就能富起来。积重难返，从容不迫。”“休闲习惯，奢侈是男性的。即使有收获，也没有损失。为什么不守本分，做田舍翁？”“修养读书，乐在其中。”
第四，诗词书法的训练
家训的开篇就说明了读书的重要性。“不读书，就会被欲望所困扰。不幸，不厚道，不厚道。犯了错就红。骄傲、淫乱、强奸和死亡。万恶皆教。”
族谱里还有一句打地铺的名言:“贾盾诗书胜财富积累。”“家里穷，可以学着富。”“不要依赖富人，富人不要放纵。有钱没礼貌，像小牛。”荣禄还警告说，官爵，要靠个人奋斗，不是用钱买的。“买贵庭，难免庸俗。”在教育孩子时，我们不应该因为孩子的天赋而轻易决定是否让他们学习。“不要因为他们的无知而浪费卷轴。”德而不勤，“是为了避免流放。”只有这样，才能“存吾家之音，续书之学”，“孝敬先人”，“做名门望族。”
五、不为诫
家谱的戒律；它充满了辩证的思想。戒律上说，“人不做就会有所为。”。不守纪律是指戒毒、戒赌、戒酒、戒猎。“有外国烟，而且是在思怡。诱奸之初，无贤者愚也。”“渐染久了，毒入心脾。”“有钱人结婚，没钱人结婚。”“常年说谎，浪费时间。”“没有比灾难更糟糕的灾难了。”。
“不睡乌烟瘴气的床，就是好儿孙。”此外，赌博也是祸害子孙。“兄弟玩，跟* * *赌。”输赢，爵无限。赢了就废了，废了就废了。输了就回家卖儿子。”“多恶，富贵随死。殷公竭，害子子孙孙。“族谱上还特别提到，饮酒过度，玩猎也‘可笑’。”如果你什么都不做，你会很尴尬。"
六、诉讼的戒律
戒律告诫后人:“不幸始于小处”。凡事要有耐心，不要让“一点小事都比这个好”、“一怒之下伤了兄弟一次”、“一不小心忍不住，官司就从这里开始”。要有宽广的胸怀，“如果我是对的，为什么不放过他”“委屈越深”，就很难回过头去弥补。
七、佛教的戒律
《劝诫》告诫后人，长辈去世后，只应遵循杰士家族仪式“进香进藏”，“除了悲伤什么也不做”，“不做佛事”。家谱说佛教“说死后百罚难。”要靠佛教释放玉帝，要超度，要上天。欠官的钱少了，就由佛祖补偿。“这是一个可怕的谎言。”开道场广，三天四夜，断食，打沙修行，叮当锣角。“这样做是‘容易喜悲’、‘伤财毁俗’、‘笑口常开’。
族谱还说，小孩子生病耍花招很可笑。族谱上说，“孩子病了，就迷失在救赎中。被灵魂偷走了。投胎做人。你必须依靠仙乳来救赎你的灵魂，回到你的房间。更可笑的是，要抓的是座位而不是死亡。”谱系学也相当唯物，认为“灵为形，魂为神。”灵魂既然散了，怎么还能回来？”“灵魂是什么，你能抓住它吗？“我想，只有那些无知的女人和阿姨们才会相信这些故事。族谱还大声呼吁“读书知礼”、“入迷”。"
八、不服从的戒律
主要是教育子子孙孙不要犯错，这与颉颃家族由皇帝赐姓，以忠孝治国的思想是一致的。