历史时刻:雅山之战
雅山海战又称衙门战、衙门战。
时间:1279三月19
地点:雅山(今广东省江门市新会区南)
战争双方:宋军约20万，战船1000余艘，元军约2万，战船50余艘。
相关文献:
《宋史纪事》卷四十七:
卢秀福走去守王的船，船大，船都绑在一起，不能走。他被扔进了海里，后宫大臣都跟着死了。第七天，超过10万人浮出海面。杨皇后听了闵的死讯，抚着大父说:“我忍着死，那不过是赵的一块肉。现在没有希望了！”于是下海等死，石杰葬在海边，石杰自己淹死了。宋穗死了。
宋代的《陆秀夫传》；
卢秀福，本名石军，滁州郾城人。出生三岁，父亲移居镇江。再稍长一点，向他的同乡孟先生学习，孟的追随者就有一百多人，单独指着秀夫说:“这是一个不平凡的儿子。”丁敬元年，他成了秀才。淮南，李庭芝镇，闻其名而放于幕。当时天下文人众多，淮南第一，人称“小朝廷”。
秀夫才情美，文人一时达不到。天性恬静，求知细致，百官入阁，宾主作爱，秀夫独聚无事。或者在大宅聚宴时，坐在恭敬的房间里，终日享受乡村，也不乏希望。去调查这件事，对待这一切，使之对法庭有利。官方虽不换，但第三幕移至主管语言。咸淳十年，廷杖在淮东安家，他当上了参议官。德佑元年，边疆事务紧急，死了不少人家，秀夫却不去。他以廷杖的名义，除了司农寺的程，去了并有权与舍人同住。
第二年正月，礼部侍郎邀军议和，不反。当这两位国王去温州时，秀夫和也跟着去了，这使人们把陈、张士杰等人叫了过来，于是他们和王一起去了福州。入明寺学士，签枢密院。中国在军队待久了，对军事很了解，什么都咨询拜访，这才合适。秀夫也小心称赞，自杀了。旋转和讨论不一致，让演讲者解体是合适的。张士杰问钟艺说:“现在怎么可以用台湾来劝谏人呢？”我应该是怕皇上，我应该紧急把秀夫叫回来。
国君与群臣散过海滨，事不关己，杨公主垂帘听政，仍自称与群臣为奴。每一季在朝廷，秀夫似乎都是堂堂正正的站着，如裁决朝廷，或者是入行的时候，伤心地哭着，用衣服擦着眼泪，左右都没有伤心的人。是井澳之风，国王因病昏厥，众臣欲散。秀夫道:“都宗皇帝的儿子还活着。我们该怎么办呢？古人用一个旅来兴国。今天的官员和部门有几百个，士卒有几万人。天若不破，这不是国之恶吗？”就是和所有的人一起建立魏王。陈去占城池时，与石碣不和，但又不能屡召。所以，秀夫是左丞相，和石碣一起执政。史世杰驻守崖山，示夫外养兵，内调工役。他说到做到。他虽然着急，但还是写了《大学篇》劝他。
元十六年二月，崖山破，秀夫乘护王船，石碣、刘一各乘护王船。秀夫脱不了干系，于是用棍子和剑把妻子赶下了海，也就是国王44岁那年死在了海里。
翰林学士孙也赶着家人和辎重沉入大海。他没有被杀死，而是被掠夺成碎片。他不得不连夜起飞，跳进海里。丁孙淄博镇人，江陵人，进士也。
方秀夫在海上的时候，写了一本关于二王的书，于是给礼部侍郎邓广建捎话，说:“你死后，我很高兴传下去。”后来山崖平坦，光剑携书还庐陵。大德之初，我推荐了卒，但我不知道我书的存世，所以无法得到海上事物的详细图景。
文天祥的诗:
悼念为“二月六日，海战，国事不善，孤臣在天，坐北船，举哀南，为之作诗”；
长平一坑四十万，秦人欢喜，赵人怨。
风吹沙不流，楚之乐，汉之悲。
兵家常有胜败，战争何时结束？
会有天官英明，不嗜杀。
人生之初并不愧疚，出生后饱受杨九之苦。
绝交二州磕头，扫山河可耻。
作为大臣，我应该死，大门口的司太丢人了。
回国洗太阳的时候，被白麻的宣布搞得受宠若惊。
辛辛苦苦三年，看不到长安在眼前。
如果你是一只没有烟草的老虎，只要你不打架，你就会被抓住。
千船沉于天边，两雄相争。
古代没有战争，没有前后。
游侠日复一日来来往往，一月是鹬蚌相争。
南方人想帮助昆仑，北方人想被黄河吞噬。
天空风雨交加，枪炮声隆隆，箭雨纷飞。
谁是女谁是男瞬间分裂，尸体漂浮在海洋中。
昨天，朝南的船都在悬崖上，现在只有北船在那里。
昨夜两面鼓，今日船鼾睡。
北兵八千里归，人皆喜酒。
只有孤独的大臣在哭泣，我不敢对人歌唱。
六龙知其处，沧海隔烟。
我想用我的剑杀死朝臣。谁是金腰带？
雅山海战的惨烈，以及随后十万浮尸的惨烈，都是历史场景。在这种现实中，跳海的人是为国壮烈牺牲，还是死了，还是为了避免进一步的屈辱和屠杀而不得不悲痛而死，一直是有争议的。我倾向于认为，鹰派的士兵在最后一战战败的情况下主动选择死亡，宁死也不愿被俘，冒着生命危险讨回公道，而官员们还记得靖康的可怕耻辱，宁愿家人葬身大海也不愿将来被屠杀践踏。卢秀福人是含泪把家人逼死的，因为他们的家人，尤其是孩子，无法想象民族亡国者的悲惨命运，背着一个小皇帝跳海，在生命的完整性上是对的。在死亡和苟且偷生之间的坚决选择，可能是来自死者的几种情绪的叠加。当死亡清晰地呈现在眼前，集体的绝望情绪相互感染，个体对死亡的恐惧相对消解。最后看南宋，是十万军民的哀歌和崖山。