什么是现象学？

现象学是20世纪流行于西方的一种哲学思潮。狭义的现象学是指德国哲学家胡塞尔在20世纪西方哲学中创立的哲学学派或重要学派。他的理论主要由胡塞尔本人及其早期追随者的哲学理论组成。广义的现象学首先是指这种哲学思潮，其内容不仅包括胡塞尔哲学，还包括直接和间接接受其影响而产生的各种哲学理论，以及20世纪西方人文学科所使用的现象学原则和方法的体系。现象学不是一套固定的理论，而是一种通过“直接理解”来描述现象的研究方法。它所指的现象，既不是客观事物的表象，也不是经验事实或马赫主义的“感觉材料”，而是一种不同于任何心理体验的“处于纯粹意识中”。词源【编辑本段】“现象学”的词源可以追溯到18世纪法国哲学家朗伯和德国古典哲学家黑格尔的著作￠G . w . f，但他们的含义与胡塞尔的用法不同。胡塞尔给出的“现象”的特殊含义是指意识领域中各种类型经验的“本质”，而这种本质现象是前逻辑、前因果的，是现象学还原方法的结果。发展时期[编辑本段]现象学思潮从20世纪初开始按时间顺序可分为三个阶段，即:胡塞尔现象学时期(20世纪初至30年代中期)、本体论现象学时期(20世纪末至50年代末)和综合研究时期(40年代以后)。三个时期相互交叉，每个时期都包括一些主要代表人物。胡塞尔现象学是在德国哲学家、心理学家f·布伦塔诺(1838 ~ 1917)的意向心理哲学影响下创立的，但布伦塔诺认为心理行为的意识与行为对象的意识是同一现象。胡塞尔认为两者是有区别的。意识经验的内容既不是主体，也不是客体，而是与它们相关的意向结构，从而离开了主张主体内在性的传统唯心主义，回到了最初的“现象”，即各种经验的“本质”。在他倡导下形成的早期现象学运动，旨在将哲学的重心从当时新康德主义的“批判唯心主义”的主体概念转移到意识经验中的现实对象。除了胡塞尔和舍勒，m .对意识中的情绪和价值结构进行了现象学描述外，这一运动的主要成员是所谓的哥廷根和慕尼黑集团的A. Reinach，a . Pfander(1870 ~ 1941)和M. Geiger (1880 ~)。在本体论、伦理学、美学、法学、心理学、自然哲学和文学理论的研究中，他们用现象学的描述来探索研究对象的“本质”，寻找对象中不可改变的“先天”因素。胡塞尔的追随者认为现象学是一种现实主义哲学。早期现象学运动兴起后不久，胡塞尔转向先验现象学，产生了分歧。胡塞尔通过对意向结构的先验还原分析，研究了不同层次的自我、先验自我的构成、主体与自我的“生活世界”的关系。在他看来，现象学的基本方法是反思分析。在先验反思的过程中，意向对象与其对应的“自我”之间存在着一个反思的层次。胡塞尔指责他的追随者误解了他的“事物本身”的概念，因为客观主义和实在论而达不到先验意识的水平。他的追随者指责胡塞尔回到旧唯心主义，强调主体的概念。胡塞尔的现象学研究时期最终以海德格尔和m .理论、舍勒之死(1928)、纳粹上台而告终。海德格尔是存在主义现象学时期胡塞尔的弟子，他在20世纪20年代后期改变了现象学研究的方向，开创了一种以讨论现存问题为中心的新思潮。这一时期一直持续到20世纪50年代末，研究基地从德国转移到法国，并逐渐扩展到其他地区。海德格尔认为，反思意识虽然重要，但首先要研究意识经验背后更基本的结构，即前反思、前理解和前逻辑的本体论结构——da-sein结构。只有研究这个基本结构，我们才能理解意识和先验自我的可能性和条件，从而揭示隐藏的“存在”。因为海德格尔讨论的是存在的意义，所以他的理论也被称为解释学的现象学。但海德格尔后期哲学在对象和方法上与现象学越来越疏离。梅洛-庞蒂是法国现象学最重要的代表之一。他也认为意识的结构是哲学的基本问题，但不同意胡塞尔最终还原为先验意识，海德格尔还原为神秘的“存在”，萨特还原为自我意识。他认为“我思”必然在历史语境中展现我，现象学还原的结果是一个先验的“感性世界”。他强调感性世界是人与世界的原初关系，所以主体必须“嵌入”在世界中，与世界和他者混为一谈，从而否定了理想主义与现实主义的界限。梅洛-庞蒂是现象学意义理论的重要研究者。他认为感性世界是一切意义的来源，但意义总是模糊的。这样一来，有意义和无意义就混合在一起，密不可分，现象学的还原就永远无法完成。现象学在第二次世界大战后的综合研究时期，比利时、联邦德国、美国和法国分别建立了胡塞尔研究中心，对胡塞尔思想进行了深入研究，出现了许多精通胡塞尔哲学的现象学学者，如比利时的范·布雷达、联邦德国的兰德格里伯、芬克和比梅尔。从20世纪50年代到70年代，许多学者在美国引入现象学，包括费伯和卡恩斯、考夫曼、古尔维奇、舒茨、埃迪、伊迪、斯皮尔伯格、特梅涅兹卡和纳特汤森。在战后的欧洲，比较有独创性的现象级学者有瑞士精神病患者宾舍茨和心理学家闵可夫斯基。这一时期的现象学家，虽然在研究原则和方法论上更加全面，但总的来说，他们的学术地位不如前两个时期的主要现象学家。然而，作为一种整体的现象学思潮，它在当代西方人文领域的影响要比以前大得多。其突出特点是:研究活动扩展到东西欧、南北美洲和亚非，研究人员和学术活动数量增加。与其他哲学流派如分析哲学、实用主义、结构主义、精神分析、诠释学和西方马克思主义的比较研究进一步加强。现象学作为一种方法论，广泛应用于历史学、社会学、语言学、宗教学、精神病理学、文学理论等文学研究中。

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