洛阳郭华的历史与文化

益阳郭华古称女儿山、古尧山、古画山、石鸡山。这些名字的由来，有的是因为它们的神话传说，有的是因为它们的山形。而女娲山，既以传说命名，又以外貌命名，使用时间最长，影响最广。也有一些。相传女山的一个Koishiyama是由女斗改造而成的。这个女人是谁？还有许多传说，如《酒夫人》(见《名胜古迹志》)、《仙女下凡》(何《长谷诗》)等等。谷瑶女神的传说让女娲山成为了美丽的仙女，成为了古代著名的旅游景点，为历代文人墨客提供了无尽的创作灵感，也给渴望羽化飞仙的帝王将相带来了无限的希望。风流皇帝唐玄宗晚年信奉黄老之术，为长生不老，遍食丹药。曾游兴福场(今宜阳县)，住莲长宫(今宜阳三乡)。曾在三湘邮楼写过《秋风诗》这首诗。可惜原诗已经不存在了。据史书记载，玄宗在三乡留宿，望着对面的女山胡思乱想，晚上梦见爬仙女山，仙女们迎接他。在仙乐的伴奏下，身着彩霞、羽毛柔软的神仙们翩翩起舞。精通旋律的皇帝根据梦中的印象，写出了五彩斑斓的羽衣，回京后，编排成宫廷舞蹈表演，轰动一时。几十年后，著名诗人刘禹锡游览三湘，在驿楼中发现了玄宗的《秋风诗》，即写了一首诗，题目是《沛都，小吏见玄宗在三湘驿楼几座山上的诗》:

开元田字拥有一切，但他对当时的情况感到遗憾。看三镇仙山，归类为彩羽。仙心自此在瑶池，三清八景相随。天忽由白云去，人间有秋风言。益阳郭华应该是《西游记》中描述的郭华。花果山的名字最早出现在北宋的《太平宇宙》中。这本书写于宋太宗太平天国时期(公元976-984年)。西游记的故事最早是在民间流传的。南宋有本书叫《唐三藏诗》，元代有本书叫《西游记》。吴承恩写完《西游记》的时候，比花果山这个名字晚了500多年。益阳郭华的田野情况与《西游记》描写的内容有许多相似之处。如第一轮开篇“峰在头时，金鸡报晓，石窟每龙出入”(郭华主峰如雉，又名石鸡山；二道训练场有一口石井，当地人叫龙井)；二十八回，被老师赶回郭华，看到二郎神烧山后的凄凉景象:“东陵不闻猛虎，西山白猿啼。北溪无狐兔之迹，南谷无龙兔之迹。”东陵、西山、北溪、南谷现有地貌与花果山一致。郭华山及其周围有许多悬崖、村庄和景点，与《西游记》中描述的地名相同或相似。比如:水帘洞、铁板桥、高老庄、南天门等。花果山有玉皇庙、祖师庙、云盖寺、华山寺等十余座道观。其中，华山寺是佛道合一的建筑群。不同的是，寺庙里供奉的神是齐天盛达，这在中国所有寺庙中大概是独一无二的。每年农历三月初三的庙会，附近三县数百里的善男信女都聚集在这里，香火旺盛。华山寺内有两座石碑:一座是重修十二老母堂碑，建于清乾隆五十七年(公元1792年)，碑上写着“花果山水帘洞是孙佛成圣的名山”；另一本是清道光八年(公元1828年)所立《齐天大圣木暖阁建修序》。碑文曰:“名山花果，中州福地，齐天大圣出也。神奇的力量在古代就有表现，起源于唐代，到今天驱邪保义依然突出。四方的男男女女每年都感受到他们的精神回应和崇拜。”至今，华山寺村所有村民都供奉齐天大圣作为神龛。