为什么运城有“五千年文明看运城”的说法？
运城教育始于古代。早在原始社会，后稷就有关于结绳、传授蚩尤育苗技艺、教化百姓、教育百姓的传说和记载。夏商周时期有学校、书院、大学等官办社会机构。随后，涌现出一批影响力很大的教育家。
圣人夏之墓
卜子夏西河立教
春秋末期，孔子继承六艺，兴办私学，开儒家之先河。据说孔子一生有三千弟子，其中布夏紫是他最喜欢的学生之一。夏紫为儒家经典文化的传播做出了巨大贡献。他比孔子小44岁，以《孔子》中的文学而闻名。相传《论语》是夏紫等人写的。汉书徐方曰:“诗、书、礼、乐，由孔子定；章节和句子的发明始于夏天。”可以说，这是对夏紫学术地位的客观评价。
河津堡子下寺
卜在西河地区设置教授和学徒，教授了一批著名的学生，创造了一种新的战国文化。
据考证，史籍中所说的西河，应该是指今天的河津地区。直到今天，在运城市河津市，我们仍然可以看到夏紫墓的遗迹。自古以来就有夏紫在河津教书的传说。即使在运城市芮城县，也曾有夏紫墓、夏紫书院、西河书院等遗迹。
笔者做了几年老师，曾经出于专业思考写过一篇名为《教书育人》的论文，探讨了如何处理教书与育人的关系。一个好老师不仅要教书，还要育人。暑期育人可以说是硕果累累。它最著名的弟子是魏文侯·维斯，战国早期的一位圣人。他任用人才，改革政治制度，很快就把魏建成了战国初年的第一个强国。此外，魏文侯著名的大臣们据说也是夏紫的门徒。比如，名将吴起，高子方，大商人段干木，甚至墨家的鸟尽滑溜等等。因为魏文侯的君主和臣民都以政治改革力度大而闻名，又因为他们都是夏紫的弟子，所以后世认为夏紫的思想中含有法家的成分。
仲夏也是健康长寿的典范，据说他活了100多岁。唐玄宗时，夏紫被封为“侯伟”，宋朝时被封为“河东公”。
杜记(记)安民星角
汉末，魏初河东太守杜基被史书记载为河东地方诸侯之一，事迹丰富，功绩显著。整个汉朝，河东郡的名人很少，一些衣冠楚楚的人往往三代就去世了，难以为继。但在东汉几位儒生，尤其是汉末杜基的努力下，汉代以后河东郡人才辈出，风气大变。
杜基的治国之道，融合了儒道两家的特点，既慷慨爱民，又无为而治。就诉讼而言，他秉承孔子“必无诉讼”的理念，竭力为民说理，做说服调解工作，不厌其烦地劝说涉诉民众回家反省，寻求解决之道。如果不能信服，可以再去衙门听太守的。就这样，人民的良知被唤起，村民们自责道:“既然有这么好的爱民太守，我们为什么不听他的教诲呢？”这样一来，人民内部的纠纷和诉讼就少了，社会就稳定了。
移风易俗方面，杜基经常巡视下属各县，发现有孝子、处女、听话的孙子，就下令免除他们的徭役，鼓励他们努力工作，过上好日子。
在经济上，我们重视农业和畜牧业。杜基督促百姓努力耕织，多养牛马。就连这些鸡猪狗之类的小事，杜集都很在意，而且要有章程。河东县的经济，很快就上去了，百姓勤劳，丰衣足食，政府也省了不少粮草。
杜基认为:“人家有钱，一定要教。”解决了吃饭问题后，杜基开始提倡教育。因为他身处乱世，军事要讲，所以在冬季农闲的时候，他召集青壮年男子搞军事训练。此外，还成立了学校，亲自教授儒家经典，在县城形成了浓厚的文化氛围，极大地改变了社会风气。河东有个著名的儒者叫乐祥，曾经辅佐过杜基的教育。后来，杜吉又推荐乐详到朝廷当大夫。许多年以后，河东郡出现了大量的儒生，这被认为是杜集教化的结果。《魏略》评论说:“至今河东儒者甚多，故为京师之故。”
隋代的孔子墓
王同和分摄角
王通，名仲淹，生于北周象甲二年(580)，卒于隋朝大业十三年(617)。儒家思想的传承者，儒家文化的传播者，隋末唐初的思想家、教育家、哲学家、文学家，被誉为隋末大儒，死后被尊为“文中子”。祖上是山西祁县人，北魏时迁居河东郡龙门县(今万荣县通化镇)。主要著作有:《东征之歌》、《续六经》，包括《续诗》、《续书》、《礼记》、《景悦》、《易赞》、《景源》等。王彤出生于书香门第，年轻时在学校成绩斐然。20岁时，他游历长安。在著名大臣薛道衡和苏阳的推荐下，他会见了隋文帝，并提出了治国方略，即十二条和平政策。隋文帝问治国方略时，在侃侃说:“得人才者得天下，行仁政者安天下，顺民心者定天下，忘私利者兴天下，刚柔并济。”隋文帝赏识王通的文才，任命他为蜀郡大臣，后担任蜀国国师。后来由于朝中一些人的质疑和反对，他的大才一般不被统治者采纳。
王通庙
王彤带着沮丧和不满离开了长安。在回家的路上，他看到了官场和民生的腐败，他认为这个腐朽的王朝即将灭亡，不久的将来会出现一个新的王朝。于是，他萌生了为新政权培养一批优秀人才的想法。因此他“退隐求诸领域”，热衷于写作和讲学。
王彤的家乡在龙门，龙门有黄河天堑之称。这个地方也叫玉门，因为大禹治水以后在中国出名了。《鲤鱼跃龙门》、《大禹治水》、《卜子峡西河教》等经典故事都发生在这里。况且这里依山傍水，风景秀丽，所以是一个“物极必反，人杰地灵”的宝地，所以他把家乡龙门作为一个绝佳的教书之地。
授课地点当时是龙门县。因为皇帝杨迪没有办法，到处都是战争，他离开了这个县，搬到了山西省万荣县集贤村。后迁至吕梁山南端黄家山的“白西牛”。王彤在这里隐居了十多年。在此期间，他致力于写作和指导。