严桥的历史
《仙春志》:光复寺，在堰桥，姜姓神乐于布施，寺中人赏其造像。贤春初，赐庙“光复”称号。六年(1270)，安抚钱硕友人，邀其入朝，封神与二哥，故燕桥又称广福桥，广福寺建于其上。堰桥有一座惠济桥，有一座惠济寺，即广福寺。此说始于明代，明代成化府志、嘉靖仁和志、万历府志均有记载，清代的记载均沿袭明志。至于盐桥亦称连桥之说，则源于清代丁申、丁丙的《行军诗》三辑:陆恩寿，字连桥，钱塘人。道光二十七年(1847)举人，安徽铜陵县官。做官后回到家乡，在盐桥上修建(应该是重修和重建)了宋朝的后宫。这座桥被加宽了，所以它也被叫做连桥。陆恩寿住在盐桥附近，为人善良淳朴，为百姓建庙拓宽桥梁，附近的百姓一起推他，或以陆二字命名桥梁，颇为顺利。
岩桥(光复桥、惠济桥、联桥)和桥顶的光复寺(惠济寺)历代相继修建。灞桥一带历来是风水宝地，各种商家，商人，人丁兴旺。1920，堰桥街修建时，拱桥被拆除成为平桥。1986，河道整治时改建。广福寺被拆除，由胡庆余堂药厂出资重建了庆余亭，桥边刻有“古惠济桥”的名字。1992春情路拓宽时，平桥拓宽为梁桥。
苏轼知道杭州，那里有两条河，茅山河和堰桥河。《宋史》载:“城内有临安渠者，日潮涨，沙泥浑，淹淤。比起屋里的人，他们弃草弃土，亦步亦趋。在元佑，主事大臣苏轼说，当年熙宁申办杭州时，父老二人都饱受运河堵塞之苦，往往三五年才疏通一次，不仅为军民服务，而且运河从州前一直通到北国，在城中央覆盖了十四五里。每次建的时候，店铺都很忙，公私都很吵。因为小官员，战壕士兵等。，可以恐吓人们，或者当某个地方的土、泥被某个地方处置掉时，那么居民们就担心失业了。有重贿，转之。工作和服务完了，楼道和房屋乱七八糟，园林空间成了土堆，积雨荡回河里，居民们就烦了，想全搞定也不容易。三五年内若失，公私事务停滞，百舸争流。人疲力竭，将行军千里。虽然他们监督公司的任务，但他们将有几天不能离开这个国家。询问水闸频繁开启和堵塞的原因。云龙山和浙江省的水闸都是泥泞的，堆积时间长，达到四五尺。当然也不乏摔的。找铁锹和刷子来防守河兵和各种车厢，我们得到了1000人。七月，我们挖了茅山河和堰桥河，每条河都有十几里长，水深八尺。既然公私船艇有利可图，那么在过去的30年里，就没有所谓的开河了。"
《宋史》作者以史家的眼光叙述了宋代苏轼疏浚堰桥运河的事迹，记录了事实真相。的确，政府要办一个项目，小官吏、众生皆暴露，清者为民谋福，浊者为民谋利，百姓遭殃。更何况这是一个为了升迁而求财求乐的“政绩工程”，不顾民意和民众需求，纯属无知和混乱。以上记载，可以作为古今的一面镜子。
元十二年(1352)，齐在杭州犯事，浙江参政员范志敬死于天水桥，杭州失陷。从征省返回杭州的官员董敦孝。据元代《董传》记载，十二年(1352)，董奉命攻濠州，移至江南。然后渡江到湖州德清县，惠、饶的兵则困在杭州。江浙平章问及肖骁之计，肖骁曰:“贼乃野人也。他们看到杭城儿女的玉帛，就会放纵自己，毫无防备。宜急攻之。”于是出兵杭城。在严桥，肖骁召集了一个强壮的人，杀了几个士兵，但所有的军队都相继攻击他，他们在七场战斗中追赶他到清河坊。贼逃到接待殿，洞头小堵门，用火烧。贼兵全部烧死，送回杭州。
盐桥上有光复寺，供奉蒋氏三兄弟。据光复寺记载，蒋家三兄弟崇仁(气浪)、崇义(巴郎)、崇信(九郎)居住在西溪江村，勤劳致富，迁居兴德坊(今祖庙巷)。南宋建炎元年(1127)，宋家南迁杭州。当时杭州居民人满为患，粮食紧缺，穷人在野外挨饿。江毅然把家里的粮食捐给了饥民，拯救了无数饥民。第二年，气浪与弟弟八郎、九郎商议，效仿西汉宣帝刘询，利用昌平储存粮草。秋收结束后，他倾其所有购买米粒，储存在仓库里。当第二年的庄稼没有收成的时候，允许人民自己带水桶和水桶，自己量米粒，只付资本。因此，人们都尊称它为“江”。江以帮助别人解决困难为己任。临终前，他告诉两个哥哥:“人要善良，要行善，才能相敬如宾，布远传。”当村子里的人听到气浪去世的消息时，他们哭着说:“如果你丢了，你就会失去你的位置。”为了纪念气浪的功德，我们自发集资在兴德坊修建了一座祠堂，俗称“江相公祠”或“祖庙”，祖庙巷就是由此而来。姜死后，八郎和九郎仍每年捐钱储粮，低价出售。南宋咸春三年(1267)，由静音演出。根据蒋氏兄弟“为国忘家，舍己为人，真诚久矣，慷慨济贫”的高尚品德，赐祠额为“光复”。南宋咸春六年(1270)，蒋被追封为傅顺侯，蒋八郎为傅惠侯，蒋九郎为傅友侯，并在盐桥上建广福寺以示奖励。所以盐桥也叫广福桥。
"清惠殿":各省列为祭典之地，以保国家和人民祭祀。广济福顺侯、福慧侯、富友侯在仁和县祭祀。他们是宋代的蒋氏三兄弟，长名崇仁，次名崇义、崇信。春秋时，守地人祭祀，羊豺一只，三跪九叩。
宋擅长写怪异小说。在志中，他有文章《王鸭》。解读如下:中学博士阎石判自己建康出狱，回到临安闫桥故居，带着侯钰一起逛市场。当他看到鸭子是老厨师王力卖的，侯钰也说是王力，但王力在这里。这时国王也看到了老主人，即上前跪拜，邀请他到自己家献上一只填鸭。阎石问:你是鬼，白天怎么能在北京行走？王力说:“我离开主人后就一直在这里。今天临安城里十分之三的人都是鬼，或冒充官员，或冒充和尚，或冒充道士，或冒充商贩，或冒充妓女。他们每天与人交往，和平相处。”石毅问，“这只鸭子是真的鸭子吗？王回答说:“当然，它是一只真正的鸭子。”。我在城里买的，一天十只鸭子。天亮前我会在一个大作坊里煮，然后我会在市场上卖。每天，我挣的钱足够维持生活。但是，白天好一点，晚上就惨了。没有房子住，大多睡在肉摊的案板下，还经常被狗追。出于好奇，阎石拿出2000元从王力那里买了鸭子，第二天，王力立刻带了四只热气腾腾的鸭子给他的老主人。所以主人和仆人经常来来去去。有一天，石叹了口气说:我是人，经常和鬼打交道，大概快死了。王力狡黠地一笑，道:师傅，你别慌。你不是每天都看到那位年轻绅士的奶妈吗？她是一个幽灵。于是我从袖子里拿出两块白石给了卫诗，说:“当她把它们在她面前熄灭时，我就知道我是不是在撒谎。”。阎石很震惊，因为大儿子的奶妈已经在他家呆了三十年了。一天，阎石笑着问老人，“有人说你是鬼吗？”虽然她很生气，但还是笑着回答说:“老处女已经六十岁了。她真的是鬼。“嫔妃熨衣服，历史往铁里扔石头。过了一会儿，老太婆的颜色是忧伤的，越来越淡，像水墨里的影子，突然什么也看不见了。王丽再也不会来了。
自古鬼有同技。今天，洪迈的《简毅志》是怪异的，与《聊斋》不同。