杜光庭的历史功绩
(1)面对《史记》庞杂混乱的记载，如果引用稍有不当，就会导致矛盾和错误。本文试就此点作一考证，希望抛砖引玉，为杜光庭研究尽绵薄之力。？在唐朝，许多道士都被授予紫衣和爵位。
(2)杜光庭早年科举失意，天台山却“神魂颠倒”？
(3)之后在傩朝得势，获得尊重。关于这一点，比较准确的记载是杜光庭在《历代道教崇拜的故事》一文之后的署:“中和四年(884)上渡太清宫一文，应是大师所书，交给紫道大臣杜光庭谨记”？
④这个记载应该是可信的，但是杜光庭和诺宗居在成都的时候，是在杜光庭获得紫服和焦红大师称号之前还是之后呢？《宣和书谱》有五云:“弃儒得道衣，徜徉大漠...你在朝廷，林德厅的文章就做了”；《历代真仙一镜》有四十云:“郑仪荐其文章于朝，诺宗召见，赐紫衣如简，充林德堂文章应作。”据《宣和书谱》和《神仙镜》记载，杜光庭可能是在玄宗初年(874年登基)从吴京辞官，被封为紫禁。
此外，《广》所收多为杜光庭入蜀后所作之诗，但其曰:“在商都太清宫，有杜光庭所作文章，为大德所作。”这可能是出于对唐朝的尊重。如果不是后世，从中可以看出，杜光庭也被封为“道士”。杜光庭《太上东院神咒经序》官阶中也有“内殿祭祀”，如下图。内祭可以在皇帝身边，可以自由出入皇宫宫殿，相当突出。这在一定程度上奠定了杜光庭早年在道教中的地位和威望。
杜光庭做官到蜀后，受到尊重。但关于他晋升军衔、爵位的记载比较混乱，他获得教师称号、爵位、担任普通职务的时间、等级、过程都需要厘清。考证杜光庭入蜀经历的最重要、最可靠的文献是杜光庭的《警句》。据《蜀表》卷载，前蜀田汉元年(917)，蜀主“以广成先生为户部侍郎”，故杜光庭曾入谢恩加户部侍郎、升爵之表:我说傅蒙的恩宠，不仅颁给了尚书户部侍郎、上主之官广禄博士，可见，前蜀田汉元年(917)，杜光庭被任命为民政部侍郎，除了授予散官光禄博士、功臣之职，并册封蔡国公。但“广成先生”这个称号，不能笼统地认为是今年的。
《资鉴》卷二六八:(梁竭三年)丙子，蜀主以道长杜光庭为光禄博士，左鉴博士，名蔡国公，成光诚先生。广庭博学善文，蜀主重视，与议事颇有关系。根据《子同治鉴》的记载，后人很容易混淆两次晋升的等级和时间。因为两个记录都提到了“广成先生”和“蔡国公”。据《子鉴》记载，“蔡国公”被封于三年(913)，因为从杜光庭《谢恩户部司审侍郎表》的标题可以看出，封爵也在谢恩的范围之内，蔡国公应被封于前蜀田汉元年(917)。但谢恩表的标题中并未提及“广成先生”这一称谓，而在表中，尚云说:复运之初，吊唁之始，董熙山之美名，加上中国北方省首府。不讲国家，就上天堂；我没有做膝盖的想法，也没有担心的想法。他们大多以人生经历为荣，却贪图头衔。他们怎么会更荣幸呢？可见，杜光庭在起运之初和挂衣之初，就被赋予了“洞山之美”和“中国北方省都”的称号。《洞山之美》典《庄子·再一》，其中说:“黄帝立为天子十九年，使其道于天下。他听说广程子在洞山，就去看看。”“东山之美”意为“广成先生”；“北省华资”是指门下省和中书省的官职。唐代尚书省在中书、门下以南，又称南省，门下、中书两省合称北省。显然，杜光庭是老话的延续。看看《资同治鉴》，说“蜀主以杜光庭道长为光禄博士，左博士，名蔡国公先生，入广成先生”，与唐代不同，但这并无不同。可见，杜光庭天汉元年(917)记载的“始运之初，垂下之始，西洞山美名，北省华都”与《资治通鉴》后梁三年(913)记载的是同一件事，但《资治通鉴》云“封郭裁”由此而来 我们还可以看到，前蜀天汉元年(917)，杜光庭的秩次比前蜀永平(913)高，即后梁干了三年，光禄大夫(三等)和左大夫的职位增加，在王建统治后期大受尊崇。 前蜀永平三年(913)，太子袁瑛受罚。杜光庭以前当过老师。《新五代史》(卷六十三)说:袁年轻，手重，应记之，使“尽可保国。”他还任命道长广成先生、杜光庭为师。
《子鉴》中，已故王乾华三岁(913):蜀国主人命杜光庭选一个清纯、文静、贤惠之人到东宫任职，光庭推荐儒生和许，太子从不与他们说话。作为太子的老师，他应该有东宫的军衔，但杜光庭本人一直没有被任命。很明显，这和后来太子被杀有关。那么杜光庭是什么时候成为太子之师的呢？909年，王(后改名为袁瑛)被封为太子，王建嘉被尊为皇帝⑥，杜光庭对的荣誉表⑦有特殊贡献。由此，杜光庭很可能被任命为前蜀的太子司或其他官职。杜光庭何时、如何入仕，关系到后人对其出身的评价。如《后蜀何光远的教训》卷五《高赏石》说:“郑(云骚)后唐不起三诏，杜蜀为贵人隐逸。”另外，杜光庭曾经有过一个广德先生的老师称号，也许是在前蜀为官之后，直到永平三年(913)才给了广成先生。蜀之后，何光远《资课录》有五云:“王叔广德杜光庭”；北宋高僧文英在《湖南山野记》中写道:“蜀王建立之初，封道士杜光庭为户部侍郎、蔡国公广德先生”；南宋李石《续传》卷二:“广德杜光庭先生，楚州人。”《剑节录》、《香录》、《许志》都接近于幽默语言，但并非都是不可取的。尤其是《鉴戒录》和《通鉴考义》被反复使用，《全唐诗》和《全五代诗》也多有获奖。何光远是后蜀的官员，他的话往往可以得到验证。据此，王建初给杜光廷广德先生的礼物应该是可信的。元代赵的《历代神仙体镜与道教》卷四十也有记载，而且更为详细。据说王建初赐他“广德先生”的称号，后来“要优于名衔”改为“广成先生”。
关于杜光庭的官职升迁变化，还得提一下前蜀统治者王彦时期。前曙光天元年(918)六月，王鉴去世，王延思继位。此后两年，杜光庭的官位没有变化。前蜀干德二年(920年)所作的《元德中的道德道理》序言，至今仍有发行:“干德二年，陈赓成圣日五申日，光诚先生，尚书侍郎光禄博士，赴列国，蔡国公、杜光庭作序。但三年后(921)，广庭被赐“传真石天”号，被任命为崇祯馆大学士。今天除此之外，杜光庭的军衔好像也提升了。”《宣和书谱》卷五云:教真大(田)师范太傅亲王之客、崇文(镇)博物馆尚书户部侍郎光诚先生去蔡国公。此时，杜光庭的官阶已经从“光禄大夫”升级为“特进”，另一位校对员是“太皇太子的座上宾”。这可能不是假的东西，但杜光庭的《碑文序》的题目和这个差不多。序言如下:唐寅嘉传真石天专校入学、太傅光禄博士尚书户部之行、崇祯侍郎博物馆、国彭城县大学士、焦红大师金门羽文章
从司号、俗帖、紫赠来看，不仅有傩代的大师，还有尚书户部侍郎光禄大夫、彭城县的尚竹国、蔡国公、原建始的光诚先生。还有王衍诗的《传真石天》和《崇祯阁宗师》。而“特别进步”也应该是已故大师王彦授予的。前蜀王彦时期，杜光庭年事已高，这种官衔的积累，如果是杜光庭自己签的，多少有点总结的味道。但据《十国春秋》卷四十七记载，杜光庭接受了石天和崇祯殿的传真后，便“退了官职，隐居青城山”前蜀咸康元年(925年)，后主王彦迎降，而杜光庭很可能在此之前就已退位，因此将是明智之举。
(1)但王莹先生的《杜光庭事迹考辨》一文对此有所涉及，为进一步研究提供了很大帮助。参见《前后蜀的历史文化——前后蜀历史文化研讨会论文集》，巴蜀书店1994。
(2)王永平《唐代道士奖、奖及紫衣、师数考》对此有详细考证，见《文学》2000年第3期，第67页。
③《资治通鉴》(卷四十)，见《道藏》第五册，第330页。
④见《道藏》卷11，第7页。
⑤杜光庭《广季承》(卷1)，见《道藏》(卷11)，第232页。
⑥《新五代史》第六十三卷、《子鉴》第二百六十六卷均称于前蜀武成元年(908)立为太子，《锦里舒编》、《旧传》称武成二年(909)。
⑦参见、王彦《蜀？校对笔记，第1卷，前蜀先人，第93页，巴蜀书局，1999。
⑧卷中有云:“乾德三年八月，录颜于园，杜光庭为真师拜大学士”。
⑨序后云:“今天，我们应该集中在敏感的手，然后打开事业的胜利，极其雕刻，尽我们的能力；希望执行不要丢了，这样流量就用完了。"