与李清照同时期的诗人
[编辑本段]政治家王安石
李青二年(1042)，王安石以进士第四名，先后为淮南(扬州)救判官府公务、知县鄞县(今浙江宁波)、周树(今安徽潜山)等地签书通过判案。曾被调至开封任牧司判官，后又调至常州筹江南东路官商，被称为第三司。多年的地方官经历让王安石认识到，宋朝社会贫穷的根源是兼并，宋朝封建统治面临的危机是“内忧国家，外不畏蛮夷”。因此，王安石在嘉祐三年(1058)宋仁宗的赵真撰写的《完颜书》中，要求全面改革宋初以来的成文法，以扭转积贫积弱的局面。就拿历史上的司马燕、唐玄宗、李隆基只想“松口气”，不求改革，最后倒下的例子来说，王安石对改革有着难得的紧迫感，大声疾呼:“古之若准，天下可安而乱，有可能时不要急于今日”，要求立即改革成文法；否则汉亡黄巾，唐亡黄巢的历史将会重演，宋朝也将走上灭亡之路。封建士大夫也对王安石寄予厚望，期待他早日上台。熙宁初，王安石作为翰林学士的侍从大臣，与年轻的宋神宗·宋神宗探讨治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年(1069)，王安石从政当顾问，次年升任宰相，开始大力推行改革。
王安石变法的目的是充实强兵，以扭转北宋积贫积弱的局面，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相的第一要务，阐述了政事与理财的关系，指出“政事是理财之理，理财是所谓义。”更重要的是，王安石上台前，认为只有在发展生产的基础上，才能解决国家财政问题:“天下之富，以天下之力生，天下之富，以天下之费取之。”王安石上台后，继续发挥这一观点，曾指出:“今日无所作为者，皆缺钱，故我以理财为先”，而“理财急农，农急脱苦，抑兼并，兴农”。在这次改革中，王安石把发展生产放在首位，作为重中之重。王安石认为，要发展生产，首先是“去(劳动者)苦，抑兼并，乐农”，调动劳动者的积极性，使那些闲散人员回到生产第一线。收获是靠人而不是靠天。要实现这一目标，国家政权需要制定相应的方针政策，在全国范围内进行自上而下的改革。王安石虽然强调国家权力在改革中的主导作用，但不赞成国家过多干预社会生产和经济生活，反对过多征收专利，提出并坚持“不过多垄断法”的主张和实践。在王安石上述思想的指导下，维新派制定并实施了农田水利、青苗、免役、均损、易市、免银钱、矿税制度等一系列新法，开展了从农业到手工业、商业、从农村到城市的广泛的社会改革。同时，以王安石为首的改良派改革军制，提高军队素质和战斗力，加强对广大农村的控制；为了培养更多社会需要的人才，科举和学校教育制度也进行了改革。王安石亲自撰写的《周》、《亦舒》、《诗艺》等所谓三经新义，为学校教育改革提供了新的教材。
政治改革违背了保守派的利益，遭到保守派的反对。所以王安石和宁在熙七年来第一次罢工。特别是由于改革的设计者王安石与改革的最高主持人宋神宗之间的分歧，王安石在统一后无法得到更多的支持，无法继续改革。再加上维新派内部分裂，儿子王侃去世，王安石在熙宁九年第二次辞去宰相，此后一直住在江宁府。宋哲宗元佑元年(1086)，保守派掌权，之前所有的新法都被废除。政局的逆转让王安石深感不安。当他听说豁免法也被废除时，不禁义愤填膺地说:“够了！”不久，他因抑郁症去世。
[编辑本段]历史评价
王安石变法，历史上有很多不同的评价。北宋时期，反对者通过修改历史对其进行批评。到了南宋，变法再次以修史的方法为特征，并指出王安石变法导致了北宋的灭亡(据说南宋朝廷是想推卸皇族的责任)。后世以此为依据对其改革做出这样的判断，以至于宋元时期有专门讽刺的文章。
但王安石家乡也有学者因为老乡的原因而争论，比如陆九渊。
从历史发展到近代，中国发生了前所未有的变化，改革的呼声与日俱增。因此，王安石的改革开始得到积极的评价。主要人物是梁启超和严复，他们从社会现实的需要出发，呼吁改革的精神。后来对王安石变法的研究越来越多，到了民国时期才普及开来。
建国后，对王安石的评价主要是从阶级的角度。后来这种方法逐渐被废除，他的变法是从具体利益的角度来看的。主要研究者有齐霞、邓光明。
在海外，美籍华人历史学家黄仁宇认为，王安石的许多改革涉及当时中国的大规模商业和数字化管理，但由于当时的官僚文化和相关技术能力的缺乏，他们未能成功。
宗熙宁二年(1069)，王安石开始实行新法，采取了一系列改革措施。第二年，司马光给王安石写了一封3300多字的长信，列举实施新法的弊端，要求王安石放弃新法，恢复旧制度。《回复司马建议》是王安石的回复:“如果真的怪我在位时间长，未能帮助百姓，那就有人知罪了。如果你说今天你应该什么都不做，只是做你以前做的事情，那就超出了有人敢知道的范围。”所谓“不畏浮云遮望眼，你在最高境界。”是王安石的写照。
[编辑本段]王安石变法
因为深得宗申赏识，熙宁二年(1069)，王安石被任命为参政顾问，次年升任宰相，开始大力推行变法维新。王安石明确提出理财是宰相的第一要务，说明了政事与理财的关系，认为只有在发展生产的基础上才能很好地解决国家财政问题。王安石上台后，继续发挥这一观点。在改革中，他把发展生产作为头等大事，放在首位。王安石虽然强调国家权力在改革中的主导作用，但不赞成国家过多干预社会生产和经济生活，反对过多征收专利，提出并坚持“不过多垄断法”的主张和实践。在王安石上述思想的指导下，维新派制定并实施了一系列新法，从农业到手工业和商业，从农村到城市，展开了广泛的社会改革。同时，以王安石为首的改良派改革军制，提高军队素质和战斗力，加强对广大农村的控制；为了培养更多社会需要的人才，科举和学校教育制度也进行了改革。变法侵犯了大地主大官僚的利益，慈禧太后、皇亲国戚和保守的士大夫联合起来反对变法。所以在耶熙宁七年(1074)，王安石第一次罢课。第二年再见。王安石复相后得不到更多的支持，无法进行改革。熙宁九年(1076)，第二次辞任丞相，此后一直住在江宁府。宋哲宗元佑元年(1086)，保守派掌权，之前所有的新法都被废除。王安石不久就因抑郁症去世了。
[编辑本段]作家王安石
王安石不仅是杰出的政治家、思想家，也是杰出的文学家。为了实现自己的政治理想，他将文学创作与政治活动紧密联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。他反对昆西学派的杨仪、刘芸那种空泛无力的文风，认为“所谓作家，不过是在做一些弥补世界的事情罢了。”所谓听天由命，犹有雕画。真心做巧仙中国，没必要套用；如果应用了，就不必聪明浮华。既要以应用为导向，又要以画为雕。“正因为安石把‘报效天下’的‘应用’观作为文学创作的根本，所以他的作品揭露了时代的弊端，反映了社会的矛盾，带有浓厚的政治色彩。今有《王临川集》、《临川集集》、《临川先生歌》。
王安石是唐宋八大家之一。他的散文苍劲凝练，不凡陡峻。大多是以书、表、笔记、序等形式出现的杂文，阐述政治主张和见解，为改革创新服务。这些文章对当前的政治或社会问题有明确的观点和深刻的分析。长文横而不简，短则断而不细。《任尚皇帝语录》是一部倡导社会变革的杰作。它在深入分析北宋内忧外患的外交困境的基础上，提出了完整的政治改革建议，显示了作者“从民病入手，治国”的进步思想。“本朝百年无大事”，在描述和说明宋初百余年太平局面及原因的同时，尖锐地指出了当时危在旦夕的社会问题，期待教门做出政绩，认为“大有可为之日在今日”。它奏响了第二年开始实行的政府的序曲。答司马之谏，以数百言，严词驳斥司马光指责新法侵官，惹事生非，索取利益，拒谏。它简短明了，措词恰当，反映了作者坚定和有原则的政治家风度。安史的政论文章，无论是长的还是短的，结构都非常严谨，思路极佳，说理透彻，语言简洁明了。“只需一两句话，就能扫平其他一大批”(刘熙载《艺术纲》。文本大纲》)，具有很强的概括性和逻辑力。此时，它对北宋政治改革和巩固诗歌革新运动的成果起到了积极的推动作用。安石的一些杂文，如《枪说》、《读传》、《书刺客列传》、《商》等，比较有名，对人物的评价，笔触强烈，文风犀利，感情丰富，给人以清新明朗的感觉。他还有一部分山水游记散文《市坑院的创作》，简洁明快省力，就像柳宗元一样；《宝蟾山之旅》不仅记录了一次旅行，而且很有意义。这两者紧密而自然地结合在一起。即使抽象的道理生动形象，也给具体的笔记增加了思想深度，使布局灵活曲折。
王安石的诗歌大致可分为前期和后期，在内容和风格上有明显的差异。“王靖公不那么自信了，所以他的诗性语言才是他想要的，他不再那么内敛了...后来他做了一群牧羊人，从宋作了一个唐代的假诗集，并加以借鉴，到了晚年开始有了深厚而朴实无华的兴趣”(叶梦得《石林诗话》)。前期的诗善于说理，倾向性明显，涉及许多重大而尖锐的社会。问题注意到了下层阶级的苦难，为他们发出了不公正的声音。感情，合并，救兵等。从政治、经济、军事等方面描写和提示宋代国家局势的衰弱或内政的腐败，指出大地主大商人兼并土地对国家和人民的危害，提出“精兵”的建议；《收盐》和《河北人》反映了当时人民被统治者强制压迫的悲惨遭遇。《在考场》和《卷子》直接批判了以诗赠士的科举制度，要求起用能为国家出力的人才；《元日》、《宋元丰》热情讴歌变法带来的新气象和人民欢乐；商鞅和贾生等。通过评价历史人物的功过，表达了他们的新观点和进步意义。安石后期的隐逸生活促成了他的诗歌创作。他流连并陶醉于乡村，题材狭窄，大量的写景写物诗代替了前期的政治诗，表达了一种闲适的情趣。但是，艺术表达是完美的。“高雅精致，去俗不可耐，每一句讽刺都会沉在齿颊之间。”《后山诗话》《泛舟瓜州》《江上花》《梅花》《书湖阴先生壁》等诗，细细观察，玲珑剔透，意境悠远清新，表现出对大自然之美的赞美和热爱，历来为人们所传诵。
就诗风而言，安石的古诗词多用典、议论，但与屈、桃源星一样，立意新颖，感情丰富，想象丰富。押韵则相反，用词稳重，对仗恰当，但有时难免失去太多雕琢。五绝和七绝尤其出名。“王半山备多体，擅绝句”(寒亭诗)、“龚景绝句天下奇”(船屋诗)。他的诗对同时代和后世都有很大影响，被称为“王龚景体”(严羽《沧浪诗话》)。
今天安石写的诗大概有二十首。虽非著名诗人，但其“作品清瘦飘逸，洗去五代旧习”(刘熙载《艺、词、曲略》)。“桂芝项瑾陵怀古”一词通过描写金陵(今江苏南京)的壮丽风光和乡愁，揭示了六朝统治阶级的腐朽生活，被誉为唱响上古的绝唱。再加上范仲淹的《渔父豪情》和《秋来风光别样》一词，开启了苏东坡豪放的歌喉，对后世词坛产生了良好的影响。
从文学上看，安石的作品在诗、文、词三方面都取得了突出的成就。北宋中期的诗歌革新运动由他大力推动，为扫除宋初风靡一时的浮华余晖做出了贡献。但安史的文学思想过于强调“实用”，往往低估了艺术形式的作用。他的很多诗往往表现出论证和推理的成分太重，单薄而生硬，缺乏形象和韵味。还有一些谈佛论佛的诗，晦涩干涩，却也是中国诗歌史上的一颗明星。
[编辑本段]王安石的诗
词:浣溪沙南香子渔父得意菩萨侠，桂枝香，赤秋年，引菩萨侠伤钟勇，设句
诗:明飞曲二首，商尹，毕元先生，日本棋，登上飞来峰，瓜州，薛昭明，赌梅花诗，北山葛溪输一春夜，显长安君
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浣溪沙
百亩中庭半苔，门前白水缠绵。有多少人能来爱贤？
小院回廊春日寂静，山桃溪有两三棵杏树。为了谁？为了谁？
南巷子
自古以来，帝国就繁荣昌盛。这是400年来的梦想。真悲哀，金的衣服是古代的尘土。
绕着水游，尽你所能上楼。昔日的闲适君子莫问，一回头，槛外长江自由流。
于家坳
平坦河岸上的小桥被成千上万的花草环绕着。小屋里有几扇窗户。在灰尘到来之前，总会有一个春风来清扫它。
下午睡觉就像早起听鸡叫。突然想起一个老朋友，总是今天老。我贪恋梦想，却忘了邯郸路。
菩萨漂亮
几间小屋在水边闲着，柳枝上挂着轻衫短帽。今天是什么朝代？再看多余的石桥。
但今晚的新月正躺在树顶上，我喝了一杯中午喝得醉醺醺的酒，直到我醒来是这一夜。什么最重要？一两只黄鹂。
肉桂
这是古老国家的深秋，天气很早。千里如练成河，如簇簇青峰。
驶向夕阳，倚着西风，倚着酒旗。
彩舟多云，银河鹭升，难画。
怀念往昔，竞繁华，叹门外楼，愁恨续。
古往今来，视高低而定，荣辱与共。六朝往事随流水，寒烟芳草绿。
时至今日，商界女性仍不时歌唱，在后院留下遗产。
钱球随饮
别亭冷砧，孤城画角，一派秋声入茫茫。
东方大雁从海上走，南方大雁落沙头。
台风朱，就像昨天一样。
无奈被一些名利束缚！被它无奈！
可惜浪漫总是闲着！开始的时候，
现在你错过了我和秦楼的约会。梦停了，醒了之后，再想。
菩萨们从不同的诗人中选择诗句来组成一首诗
海棠发都是近水楼台先得月。你知道这里的花长什么样吗？凉月纷纷白，香风自彼岸闻。
黄鸟近，对岸声相应。随意坐在树莓苔上，喝杯红酒。
费明的两首歌
一个
明妃初出汉宫时，眼眶湿润。
低虑影无彩，王也没办法。
回来就埋怨丹青的手。我这辈子见过。
我无法理解这个意思，所以我白白杀了毛延寿。
去而知之，不归，怜汉宫衣；
发个声音问一下三安，每年只有大雁飞。
家里人万里传消息，还好墨香记得在毡城；
你没看到长门和阿娇走得很近吗，生活中没有南北之分。
其次，
明妃初嫁胡二，毡车皆胡姬。
情色语言无处容身，传于琵琶。
金篙搅手，戏看劝胡酒。
汉宫宫女泣，沙上行人回首。
汉恩有浅有深，一生相知其乐。
可怜的清陵不见了，至今还留着哀乐的琴弦。
商鞅
自古以来，百姓为信诚所驱，一言重于黄金。
今天的人一定是商鞅，能使政治势在必行。
毕昇鄞县书湖
草房檐长而静无苔，花木手工种植。
一水护田围绿，两山排送绿。
元旦
鞭炮的轰鸣声，旧的一年过去了；温暖的春风迎来了新年，人们愉快地喝着新酿的屠苏葡萄酒。
成千上万的家庭总是用新桃子换旧桃子。
国际象棋
不要用戏剧扰乱真相，你可以和我一起赢。
战后两堆分白黑，一堆是有损失的地方。
登飞来峰
飞到千寻塔山顶，听见公鸡打鸣，太阳升起。
正如一首中国诗中所写的那样，我们不怕乌云遮住我们的视线，因为我们已经在山顶上了。
停泊瓜洲
京口和瓜州只是一水之隔，中山也只有几重青山。
江南岸春风绿，明月几时照我？
和薛兆明下棋，输了一首梅花诗。
法华寻找春天，喜欢看梅，那是路上的一堆雪。
凤城南莫记其年，随帖难来。
春天的夜晚
金灶香满余音，清风寒。
春烦我睡不着，月移栏杆。
北山
北山失绿横起，直归池塘。
数着落花因为坐久了，发现草已经晚了。
葛西仪
明月发呆，一灯照秋床。
有病时早觉风露，不知山河有多长。
老了觉得大方，看天地觉得凄凉。
蝉更是迷惑行人的耳朵，叼着半黄的稀疏桐叶。
给常看看
少年离别不易，老了再遇见也可惜。
皮草杯盘为欢笑，微弱的灯光为生活。
自怜湖海三年，尘沙里行千里。
想知道后期是什么时候，送书的时候要看燕南正。
中山的晚步骤
小雨，轻风，落英花，细如雪，平如沙。江村路，公园刺猬竹楼，看到宜城卖饭店的时候。
中国李
角落里有几个李子，凌寒一个人打开。
我从远处知道那不是雪，因为有香味飘来。
古东
天道自然密，寂寞百里。凌霄不屈不挠，谦逊有礼。
老根壮，太阳更阴。明天想想吧，我想弹班卓琴。
谢公盾
支付所有费用？有什么丢人的？
除夕夜
月映林塘，风笑凉。俯视绿网，站在芬芳中。带着年轻的去寻找新的，扶危济困，扬帆远航。时间久了，珍惜岁末流光。
山地旅行
写清浅景，穿绿浓荫。扁头皆作楚，长耳承吴音。暮岭已美，冷泉犹好。谁同意这个真意，累鸟也搜。
尚钟勇
方仲永，金溪人，天下栽培。钟永胜活了五年，不懂书和工具，突然哭着要。而父则不同，借侧而近之，即书诗四句，自名。他的诗是写给养父母和家庭的，流传给一个乡镇的秀才。自然是指物作诗，其文理可观。城里人都很惊讶，对父亲稍微好一点，或者用硬币乞讨。父亲的兴趣是天然的，他会一直向城里人致敬，让他不学无术。
我听了很久了。在明道，祖先们回家并在我叔叔家见到他们已经有十二三年了。做一首诗，你不能称之为往事的味道。又过了七年，回到扬州，问舅舅怎么样。他说:“大家都走了。”
王子说:“钟勇的理解也是上天所接受的。也是得天独厚，远比人才贤惠。如果一个棋子是所有人的，它就不会受到其他人的影响。他是接天者，所以他是圣人，不接天者，为众人；今夫不受天，固不受天者，只为众人。
话题韦嘉龚丹的肖像
王松安石
英雄宣和在三朝，他通过手法冷静地帮助了韩条。
儒早任丞相，荣冠插貂。
打开六塔后，流民收复，甘岭叛乱消失。
一幅画像依旧空空如也，我知道了当年这里的风向标。
——引自《南皮县志》，第775页。
[编辑此段]诗歌评论
就诗风而言，安石的古诗词多用典、议论，但与屈、桃源星一样，立意新颖，感情丰富，想象丰富。押韵则相反，用词稳重，对仗恰当，但有时难免失去太多雕琢。五绝和七绝尤其出名。“王半山备多体，擅绝句”(寒亭诗)、“龚景绝句天下奇”(船屋诗)。他的诗对同时代和后世都有很大影响，被称为“王龚景体”(严羽《沧浪诗话》)。
在金陵，有三十多个送桂花香的人，唯独王是绝唱。东坡见了，叹道:“这老头是个野狐狸！”写:“故国深秋，天气早。千里如练成河，如簇簇青峰。驶向夕阳，倚着西风，倚着酒旗。彩舟多云，苍鹭升银河，图难。
怀念往昔，竞繁华，叹门外楼，愁恨续。古往今来，视高低而定，荣辱与共。六朝往事随流水，冷烟衰草青。时至今日，商界女性仍不时歌唱，在后院留下遗产。"
[编辑本段]王安石年谱
心有(1021)在宋真宗天禧五年一岁。
1998年11月12日出生于临江军(今江西清江)。
仁宗天盛八年耿武(1030)十岁。
王逸是从庙里知道韶州(今广东韶关)的，王安石随父到了韶州。
明道十二岁，贵由(1033)十三岁。
王逸回临川(今江西东乡)祭奠母亲，王安石随行。
景祐三年丙子(1036)十六岁。
王义书去北京，王安石陪同。
景祐四年丁丑(1037)十七岁。
四月，王艺曈判江宁府(今江苏南京)，王安石随行。
宝元二年(1039)十九岁。
二月，王逸死于江宁。
李青二年(1042)人伍二十二岁。
三月，王安石在杨坚的榜单上排名第四。与郎书记签书，存淮南判官府公务。
李青第六年，徐兵(1046)二十六岁。
自临川进京，不求库帖，改大理评事，知阴县。
黄游三年辛卯(1051)三十一岁。
周树(今安徽潜山)就是在这庙里被程统判刑的。
何志元年，吴佳(1054)三十四岁。
自从周树进京后，他被特别授予集贤学堂，但他拒绝接受。9月，他被免去牧司法官职务。
嘉佑二年，丁酉(1057)37岁。
五月改太常博士，知常州。
戊戌变法时，嘉佑三十八岁(1058)。
二月提些江东监狱。十月回京，任第三庭审判员。
嘉祐六年辛丑(1061) 41岁。
他被囚禁在北京的工业部担任博士、圣旨和纠察。
嘉祐八年桂茂(1063) 43岁。
仁宗三月，英宗(赵书)成立。八月，母吴病逝于京师，十月葬于江宁。
治平四年，丁伟(1067)四十七岁。
第一个月，英语教派死亡，上帝教派(赵勇)成立。给老官的一封信，知道江宁府。九月，称翰林学士。
宗申熙宁元年，武神(1068)四十八岁。
四月，从江宁入京。圣旨越来越正确。
西宁两年49岁(1069)。
二月，劝博士参政。颁布均传法、青苗法、农田水利法。
熙宁三年耿旭(1070)五十岁。
12月，我以大学生的身份加入韩江，在平章史馆工作。建立嘉宝的法律。
熙宁五年，伦子(1072)五十二岁。
换市法与护马法。
西宁六年(1073)，53岁。
提起司法局。九月，西河大获全胜，上天赐给它一条玉带。
熙宁七年，甲寅(1074)五十四岁。
3月，颁布了衡平征税法。四月，新法遭遇第一次挫折，江宁府知吏部秀才、关文典。10月份，手工做。
熙宁八年，毛毅(1075)五十五岁。
二月，我回去祭拜桐坪张世和张昭馆的大学生。六月，金甲左仆射，任侍郎。
陈冰(1076)今年56岁。
六月，儿子死了。十月，“为节度使，镇南同平章，判江宁府。
元丰元年(1078)58岁。
正月，入尚书，左仆射，封蜀国公。
元丰三年，庚申(1080)六十岁。
九月，关贸入尚书，左仆侍郎，改靖国公。
元丰七年，甲子(1084)六十四岁。
乞以宅为庙，赐名“保宁”。
元丰六十五岁(1085)。
三月，宗申病逝，哲宗(赵旭)即位。新法律已被废除。
哲宗元佑元年，丙寅(1086)六十六岁。
四月初六死了，给了一个老师。