秦桧真的该死吗？

南宋诗人张在《何心郎》中写过一句“天意从来不难问，人情却总是悲难言”，暗示着至高无上的皇帝内心深处的想法是常人难以窥视的。叶少翁在七律《越王墓》中也说:“千古知音唯神，英雄可恨可怜。”想说也不好说。只是在政权更迭400年后，明代的文徵明以一部小说《满江红》戳破了冯伯亭冤案的窗户纸。文徵明《满江红》云:“拭碑残，飞字，依稀可读。当初靠飞那么重要，后来好酷啊！果成功，身死，可怜之物难赎。最无辜，堪比恨，堪比悲，暴狱。别看了，中原！如果你不读，你会被羞辱！读完秦晖，这个身体是什么？一千年来，我没有谈过南渡。当时就怕中原光复。笑一笑能怎么样？”这一指责是针对宋高宗赵构的，将秦桧置于从属地位，实在令人震惊。《坤》前半部分指出了先倚仗岳飞，后杀岳飞的事实。从出土的石碑上，我们还可以看到赵构题写的“忠诚的岳飞”几个字。既然我们依靠岳家军打金兵打仗，为什么还要害他？克敌制胜真的就该死吗？岳飞入狱后，大理寺官员认为岳飞是无辜的。当韩世忠质问秦桧时，秦桧的回答是:“此事不必。”不久，岳飞父子未经审判，在杭州附近的风伯亭被暗杀。忠臣好兵已被杀，无可挽回。可恨而可怜的冯伯亭监狱，面对“忠君岳飞”的圣旨，显示了赵构阴险的虚伪。下半场我们分析了为什么赵构要节节胜利，逼得金军节节败退，而能在几天内渡过黄河收复失地的岳飞，一天内屡夺12金，把他从前线召回。后人传说这十二块金牌是秦桧伪造的。秦桧敢假传圣旨，提前停战，召回统帅吗？实际上，这都是赵构的主意。字反诘，难道的父亲宋江徽宗赵固、大哥在靖康二年(1127)被晋人掳到东北五国城(今黑龙江依兰)？后来，两个秦晖皇帝都死在这里)，所以赵构没有感情，他不知道如何错过和羞辱他？不想复兴北宋王国？"当我读完秦伟的作品回来时，这个身体属于谁？"这句话一针见血。惠宗被俘时45岁，钦宗只有27岁。如果你真的打败了金人，请回到你父兄身边。那谁来当皇帝？你还有自己的座位吗？当时，惠宗的第九子赵构以康王的身份从智良(开封)逃到临安(杭州)，继承了皇位，被称为高宗皇帝。南宋时，他偏爱小朝廷的安亭乐，父亲和哥哥都被冷落。而岳飞却是个傻子，在《满江红》中，他诚恳地表白:“靖康惭愧，还在下雪。朝臣什么时候会讨厌？开着长车突围，贺兰山乏善可陈。饿了吃猪肉，笑了渴了喝匈奴血。留从头，收拾旧山河，上青天。”这里的“天阙”指的是北宋皇帝赵恒。岳飞想到了民族仇恨和皇帝仇恨，兴国；但赵构只想媾和，保住半壁江山，做个儿子皇帝，苟且偷生，自得其乐。他能不除掉可能损害皇位皇权的岳飞吗？至于后人，把杀岳飞的罪都归于秦桧，其实是颠倒了轻重缓急，重在萧晴。他们可能害怕保护皇权；或谄媚邀宠，求官升；或者是难得糊涂，却聪明于全身。“如果你只是笑一点点，你能做什么？”一个小小的宰相秦桧，他能有能力和力量杀死岳飞吗？他只是揣摩了赵构皇帝的心理，迎合了他的喜好，为他清除了岳飞的绊脚石，维护了他的利益，为他的得宠和升迁铺上了红地毯。秦桧是叛徒，奸诈恶毒，应该钉在历史的耻辱柱上。而毁了北宋，牺牲了父兄，杀了钟良，乞求荣耀的赵构，也应该还他阴险、恶毒、虚伪、丑陋的本来面目，给后人一个警示。