探访喀纳斯湖隐村的图瓦人。
有棱角的土瓦村
土瓦村夹在两座大山之间，宽阔的山谷正好供80多户人家居住。因为山不高，山谷开阔，村庄安宁。村子后面是一片山坡，山坡顶上就是雪峰。现在是夏天，雪峰被郁郁葱葱的森林覆盖着，但只要看一眼山顶的积雪，就知道这是一个雪山下的村庄。
傍晚的灯光下，图瓦村尖顶瑞士风格的小木屋反射出一点点温暖的金光。小屋旁的松树三三两两地散落着，都是挺拔的。村里还有白桦树，一棵散落在松树间。因为树枝是白色的，所以很显眼。它们和苍劲有力的皇冠一起，就像一把把大伞。阿尔泰的气候与俄罗斯相似。图瓦村背后是中俄边境的友谊峰。西伯利亚的风从友谊峰吹来，随着地势的降低突然变暖，于是诞生了这片茂密的山林。
土瓦村是一个条形的村庄。因为木屋是方形的，所以村子看起来也有棱角。村里的小路延伸，分支到村子周围的松林，一旦进入松林，就没有了踪迹。放眼望去，周围的群山就像一双大手，呵护着手掌中的这个村庄。这是一个沉睡而被遗忘的村庄。
村里有人骑马，路上有人快跑。村子很小，不需要从一家到另一家，但也许是因为他们长期的骑马习惯，他们仍然耸着肩膀，飞快地拍马。而马，大概就喜欢这样跑，从家门口跳起来，像箭一样奔向另一个家。因为路程太短，往往只是一闪而过，然后就停止了。人们下了马，在屋里呆了很久，把马留在外面，低头吃地上的草。
带进坟墓的蓝色领带
关于图瓦人的历史，一直众说纷纭。有人说他们是成吉思汗西征留下的士兵后代。他们至今还保留着民国政府1918年颁发的“扎萨克，梁海左旗”银印。图瓦人穿着蒙古袍和靴子；你住的木屋是松木做的，有一个尖尖的斜屋顶。他们主要吃乳制品、牛羊肉和面食，经常喝奶茶和奶酒。在一年一度的“敖包节”上，图瓦人举行赛马、射箭、摔跤等竞技活动。他们信奉萨满教和喇嘛教，每年都要举行祭山、祭天、祭湖、祭树、祭火、祭敖包等宗教仪式。
图瓦人对自己的历史有另一种看法。从土瓦村走出来、后来担任哈巴河县教育局副局长的索伦格是这样说的:成吉思汗西征欧亚时，军队如潮水般从蒙古倾泻而下，让欧洲惊呼:上帝的黑鞭出现了。当他回来时，他的长子？こ亰䳁慌什么？图瓦人，让他们去马汉湖车站。经过现在的图瓦村时，看到这里风景优美，土地肥沃，还有一个大湖(喀纳斯湖)流淌着牛奶般的水，于是留下一些图瓦人驻守，并授予他们“科克孟科克”(意为蓝领带)。从此，这部分图瓦人佩戴蓝色领带，在此巡逻。在成吉思汗的军队中，打领带的人仅次于戴头盔的一等兵。一百多年后，蒙古帝国如夕阳一般陨落，可汗的后裔从中原回到西域，瓜分自己的领土，这部分图瓦人就被遗忘了。明初，他们摘下了脖子上的蓝领带，收起了士兵的衣服，变成了普通人。
据说在这个村子里仍然可以找到蓝领带。我费尽周折找到了人们所说的巴尔江家，说明了我的来意。懂中文的巴尔江二话没说，拉着我出了门。翻过一座小山，爬上一座山坡，我们来到一排麻扎(坟墓)。巴尔江把我们领到一个麻扎前，用手一指说，这是我爷爷的，他现在睡在里面，系着一条蓝领带。仔细询问后得知，巴江的爷爷一直保存着祖上传下来的蓝领带。这条蓝领带其实是祖传武功的象征。巴尔江的爷爷把那些功夫都教给了他的儿子贾克达，但他没有学会。老父亲非常生气。他认为不能成为英雄的人是不能得到荣誉的，于是他宣布蓝领带从此不再流传，他死后要把它拿走，送给天上的祖先。
先修篱笆，再修门。
土瓦村有127围栏。
在村子对面的山坡上，我花了一个多小时才数完这个。每家土瓦房前都有栅栏，栅栏中间是大门；屋后还有一圈围栏，多用来圈牛羊圈。房子后面的栅栏外面还有一道栅栏把菜地围起来。一般人有三个栅栏就够了，但有的人有几个栅栏，分布在屋前屋后。好像有很多东西要围起来。塞尔江家有七个栅栏，四个家用，两个小店用。为了把家和小店分开，中间又竖起了一个。图瓦人非常重视栅栏。无论他们在哪里定居，围栏都是必须的。土瓦村后面的山坡上有一户人家，离村子很远，很少和村里的人接触。我觉得他们家没必要用围栏。然而，当我爬上山坡，看到房前屋后分布着四道整齐的栅栏，我丝毫没有懈怠。
栅栏其实不难修。村子后面是一片松林，松树长得笔直挺拔，是做栅栏的好材料。图瓦人从山上挑木头，拉到门口，一个个铺好接头，贴上就行了。一般来说，盖房子需要两三个月，但是围栏两三天就可以完成。
等围栏修好了，我们再继续修大门。图瓦人一般有两种门，一种是活动门，人可以进出，可以推；另一个是横木门。篱笆的连接处钉着三四块薄木板。如果你想出去，把这些木头拿下来。这种横木门很简单，但是地位很高。不像那种活动门，一推就能进去。当你走到这种门的栅栏外面时，你必须先对主人喊一声，说出你的名字，说明你的目的，主人就会出来给你开门。没有授权谁也做不了。我想这种门一定是图瓦人古老的传统，蕴含着他们的尊严和严格的生存规则。
房子后面的栅栏通常很长，而且相当流线型。人们去山里捡柴火，沿着房子后面的栅栏出去，晚上从那条路回来。时间长了，每个栅栏旁边都有一条路。家家走自己篱笆下的路，从不轻易走别人篱笆下的路。连牛羊都知道自己的篱笆。他们早出晚归。当他们到达村口时，他们自愿散开，沿着自己的栅栏返回。在土瓦村，人和牲畜在很多事情上都坚持* * *原则。
一切都与二有关。
在土瓦村，随便进一户人家，主人都会热情款待。一坐下就端上了酸奶、奶酒、奶茶、奶疙瘩、酥油、油饼、油筛等等。吃什么都可以选，但奶茶是必须的。主人为你倒茶，你可以根据自己的口味加入适量的酥油和奶皮。黄油很快就会融进茶里，几朵金黄色的油花飘出来，奶皮很快就会泡在茶里，软软地浮在茶面上。喝一口，然后把奶皮吸入嘴里。当你咀嚼它的时候，立刻会有一种奇妙的酸味。大多数人喝奶茶，第一碗是边品边喝。不知不觉，旁边等着的主人马上给你加了第二碗。
你从人们严肃的表情中隐约感觉到了什么，所以你要喝第二碗。喝完之后人家会告诉你，在图瓦人家一定要喝两碗奶茶，因为你是两条腿走进来的。喝完两碗奶茶，就可以两条腿走路出门了，吉祥平安。
土瓦村很多事情都和“二”有关。
图瓦人大打出手，两人被打得鼻青脸肿，甚至自尽。旁观者只是看着，没有反应。最后其中一个会把另一个打倒在地，直到再也爬不起来才罢休。有人不懂图瓦战斗规则，上了印第安纳。结果两个人立刻不打了，一起过来打他。原来是两个图瓦人在争英雄。你拉他们，他们会觉得你看不起他们，所以会一起打你。
图瓦人大概一辈子骑两匹马。20岁时，家里给他准备了一匹马，他骑着它在阿尔泰山来回奔波。20岁是男人的象征。有了自己的马，就要做男人该做的事。到了40岁，第一匹马已经骑完了，男人开始骑人生的第二匹马，直到老。从20岁到40岁，一个男人骑上了人生的第一匹马，要做很多事情。他必须先找一个女孩做他的妻子。图瓦男生只能追两个女生，第一个不能追第二个，第二个必须成功，否则可能会成为光棍。人们会对那些追过两个姑娘却没有媳妇的人说:再瘦的山羊，走过两座高峰，也会坚强；再没有雄心勃勃的雄鹰，飞过两座山峰，会在蓝天上；一个人再笨，第一次做不到的事情，第二次还是会做。到现在为止，土瓦村只有两个小伙子没追到姑娘。现在，他们一个38岁，一个46岁，成了单身汉。村里的老人说，我们图瓦人做的每一件事都和两个人有关系。这两个人可能是对成吉思汗比较不屑，所以把第一个送来了，过了些年，又送来了第二个。不过不用担心，这两个人已经占了第二名，以后村里不会再有光棍了。
开心喝一辈子
之前就听说图瓦人特别能喝，但是突然遇到还是很惊讶。一个年轻人骑着马走出了大山，仿佛抑制不住自己的急切。他飞奔到一家小店，拴上马，走进店里叫店主拿酒。店主递给他一瓶酒，他递给店主一张账单。当店主给他找钱的时候，他咕咚一声喝完了所有的瓶子。店主看到了，问他还要不要。他竖起一根手指，店主给他拿来另一瓶，又换了钱。他拿着酒走了出去，到了马那里，又喝了起来。于是他回头，又买了一瓶，骑上马，边喝边走。马越跑越快，身体左右摇摆，就是摔不下来。我走开的时候，看到他的手一挥，白酒瓶划了一个漂亮的弧线，掉进了草丛里。
村里的人喝酒，大多喝得很淡定。逢年过节或者有喜事，他们杀一只羊，买一两箱酒，邀三五好友，坐在家里喝酒。这个时候，有很多礼仪。主人盛了一碗，自己先喝，然后一个个敬客人。转了一圈，主人又喝了一碗，敬了。一般汉族人第一碗勉强能喝完，第二碗无论如何是喝不完的。村里喝酒用的碗很大，一斤酒只能倒三碗。喝不饱的人，喝完第二碗酒就连碗一起倒在地上。对于图瓦人来说，不过是热身，敬酒，斗酒而已。敬了三碗酒后，主人把酒瓶递给客人的一个朋友，朋友马上接住，干了一杯，递给另一个人。一天下来，一箱酒往往不够喝。主人一喊，老婆或孩子就出去再搬一个箱子。最后所有人都喝醉了，骑着马自己走回去。知道出去的人肯定是喝醉了，一家人开着灯等着。当他们听到栅栏外的马叫时，他们知道饮酒者回来了。
“一年中，冬天七个月，夏天五个月。”这是图瓦人常说的一句话。冬天，村子被大雪与外界隔绝，酒成了生活中的依靠。有人做过统计。图瓦村的人们一年喝掉45吨酒。按人口算，一个人平均一天喝两瓶半。
时间长了，各家屋后的瓶子成了一面墙，在阳光下闪闪发光。
村里还有人整天只喝酒不做事。喝了自己的钱，又去喝别人的酒。慢慢的，我喝了全村。有些人喝酒很厉害，一直抖手抖脚。此时，人再也离不开酒，只能用酒精来麻醉自己被酒精损坏的身体。
当然，更多的人还是快乐的喝一辈子。多琳的父亲年轻时酒量很好，但年老时，他仍有喝两三瓶的能力。打猎时，他拿着一瓶酒，猎物一出现，他就打开瓶盖，一边喝一边瞄准。趁着醉意，他居然打起了无假发，百发百中。有一次，他被两只狼逼进一个山洞。子弹已经打光，枪不小心掉进了山谷。情急之下，他从腰间拔出瓶子，准备去杀狼群。一只狼爬上一根倾斜进洞穴的烂木头，慢慢靠近他。他躲了起来，当它靠近时，他突然闪了出来，一个瓶子砸在了狼的腰上。他做了一辈子猎人，深知狼的腰细如麻秆，轻轻一击就会折断。他把狼抓了个正着，惨叫一声，跌落谷底，砸在一堆石头上。然而，另一只狼突然向他扑来，他只觉得眼前一片黑影闪过，左臂一阵钻心的疼痛。狼已经用爪子爬上了他的腰，咬住了他的左臂。他怕狼跳起来咬他的脖子，急忙用右手按住狼的头。狼紧紧抓住他的左臂，不管他怎么按，都不松手。情急之下，他打开瓶盖，把瓶口塞进狼的嘴里，试图灌满酒。狼大叫一声，倒在地上。它大概被酒呛到了，在原地打滚，最后把瓶子扔了出去。他走过去看了看，笑了。与人不同，狼喝醉时会全身发抖。看到狼的皮毛不错，他又一挥手，一个瓶子折断了它的腰，用一根粗藤捆住它，把它拉回家。现在，那张狼皮每天晚上都铺在他身下，已经成了温暖的床垫。
■链接海外图瓦。
图瓦是亚洲腹地的一个古老地名，一般包括西伯利亚南端叶尼塞河上游近20万平方公里。图瓦的历史可以追溯到公元前3-6世纪。13-18世纪图瓦在蒙古的控制下。乾隆二十三年(1758)，清军在准噶尔击败蒙古军后，土瓦归满族统治，史称“唐吴努梁海”，设辅领四十八人(辅领是八旗制度的基本单位)。
清同治三年(1864)，中俄签订《塔城条约》(即中俄划定西北边界)，俄国割下唐奴无量海西北十辅之地。
清朝灭亡后，乌梁海于1914年成为俄罗斯的“保护国”。俄国十月革命后，俄国内战蔓延到图瓦，中国军队趁机收复梁海中东部三十六领，但很快被苏联红军击溃。之后，乌梁海东部9领决定加入外蒙古，中部于1921宣布成立“唐努-图瓦人民共和国”，受苏联保护。1944结束独立，加入苏联。苏联解体后，图瓦于1992成为俄罗斯联邦的一个共和国。
图瓦人总人数约20万，约3万人分布在蒙古境内。