韩非子简介

中文名:韩非

别名:韩妃子，子涵

信仰:法家思想

性别:男

民族:华夏民族

国籍:韩国

时间:战国晚期

出生地:河南省新郑市

出生日期:公元前28年死亡日期:公元前233年

职业:思想家和哲学家

成果:法家宗师韩非简介，君主专制论。

代表作:义愤填膺，说难的话。

韩非子简介

韩非子就是韩非(公元前28？公元前233年)，战国时期法家大师韩非子，战国七雄(即君主)之子，汉族，战国末期(今河南省新郑市)人。韩非子原本是朝鲜贵族，后来受到秦始皇赏识，却被李四等人嫉妒，最终死在狱中。师从中国古代著名的道家、思想家、哲学家荀子，后被称为“子涵”或“韩非子”，是中国古代著名的法家思想的代表。

韩非子生平简介

李斯的同事韩非子、荀卿、韩非生活在战国末期社会急剧变革的时代。看到南韩的政治腐败和改革不力，韩非多次割地，并在强秦的进攻面前受辱。他多次给高丽国王写信，提出完善法规等富民强兵的建议，但未被高丽国王采纳，于是隐退著书，写了《孤愤》、《五误》、《内外储》、《谈林》、《谈难》等55部10万余字的作品。后来，当这些作品流传到秦国时，秦的王政(秦始皇)看到《孤愤》、《乌竹》等作品，对韩非的深刻介绍不禁让他拍案叫绝。为了得到韩非，秦王派兵攻打朝鲜。汉王没有办法，只好派韩非去秦国。韩非到秦不到一年，还没来得及重用，李斯就怕韩非夺取他的政权，于是和利用韩非给秦王的建议，把韩救活为范部长，在秦王面前说韩非的坏话。秦王听信了李斯的话，以一项罪名把韩非关进了监狱。韩非要求面见秦王，未获允许。李斯给韩非下毒，逼他自杀。不久，秦王又后悔了，让人原谅了韩非子的罪过。

韩非子是战国末期著名的哲学家和思想家。他继承、补充和发展了老子的唯物主义无神论，认为“道”是宇宙的总源。韩非的历史观是反对复古主义的，他认为天子不以天意而定。经济生活决定历史；主张“世界不同，事物不同”，“事物不同，变化有备”；生活资料决定道德观和法律制度。韩非还提出了认识事物、判断是非的“参照”法，即检验比较法。韩非还从新兴地主阶级的要求出发，提出了自己新的伦理社会观和写作素材。他以荀子的性恶论为基础，认为人生而善，只有“利”才是推动社会发展和人与人之间合作的唯一力量，利益是人类唯一的社会关系。趋利避害是人之常情，也是国家实施奖惩和法律的基础。

韩非子认为，要想取得统治的成功，必须依靠“人工势”，即“持法以待势”，“持法以待天下为治，背靠法以阉割为乱。”韩非子根据新地主阶级的要求，总结了前期法家的执政经验，第一次明确阐述了法、术、势三者统一不可分割的关系。为了进行地主阶级的政治改革，彻底打败奴隶制，就必须改革法律，实行法治。实行法治，必须掌握政权，他主张统治者要有权力。没有本事就有法律和权力，权力就会靠边站，人民就得不到好处，所以必须有本事。韩非认为，法律是国家的根本规章制度。这是除任军以外的所有臣民都必须共同遵守的基本法。韩非主张“法不可任贤”，主张严格实行法治，主张选拔公务员要严格考核，这样就一定会出现能胜任封建行政的官员。韩非还继承了早期法家商鞅“以刑止刑”的观点，主张重刑、重赏。“赏赐不如信任丰厚，让百姓受益；刑如其重，使民畏之。”

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