铜鼓舞有什么文化特征？

古代文献中关于铜鼓的记载，《史记·铜鼓》，最早见于我国南朝刘宋时期的一部著作《马援传》，其中有一段话是这样写的:“善骑马，善于辨马，踮着脚尖得了骆越铜鼓。他是一匹马，他回到它。”“交趾是汉朝的一个郡，面积很大，包括今天两广的大部分地区和越南的北部。从后来的历史文献对铜鼓的记载和发现来看，这些地区都是洛越人居住的地区，也是铜鼓的分布区。裴原的《广州纪》成书于东晋，比《后汉书》略早。记载了东晋廖立在广州铸铜鼓的仪式:“廖立铸铜为鼓，鼓只高而贵，面广。楚城挂庭，她晨买酒，引来同类。"(“是三国两晋隋唐时期壮侗语族的名称)人居住的地区在两广南部，与马获铜鼓的地方重合。

铜鼓舞是苗族最常见的传统体育活动，也是一种丰富多彩的民间艺术形式。这项活动历史悠久，形式多样，内容丰富，充分展示了浓郁的苗族风情和民间文艺，集体育、舞蹈、音乐、美术、服饰文化于一体，对增进身心健康大有裨益，深受苗族家庭的喜爱。铜鼓舞是中国古代悠久灿烂文化的结晶，是中国少数民族智慧的象征。它具有东方艺术的特点，是世界文化艺术宝库中的瑰宝。创作于战国至东汉时期的华山岩画，描绘了在悬崖上击鼓跳舞的大型场景。岩画上有上千个人物，几乎都是双手向上弯曲，双腿向下弯曲，很像青瓦试图跳跃的姿势。