汉语语音的历史发展
汉语语音史的研究，传统上称为“音韵学”，历史悠久。总的来说，汉语语音的发展可分为四个时期:①古音时期——先秦至魏晋时期(约公元前65438年+公元00 ~ 5世纪)；(2)中世纪──南北朝至唐宋时期(5 ~ 13世纪)；(3)近古音时期──元末明初(13 ~ 17世纪)；④近代音乐时期──清朝至近代(17 ~ 20世纪)。每个时期的始末还是有一些不同的看法，但差别不是很大。每一个时期都长达数百年甚至数千年，一个时期内自然有不同阶段的变化。目前对各个时期的方言差异知之甚少。所以研究古代时期的语音，只能选择有代表性的语音材料作为各个时期语音系统的代表，然后参考其他材料。
从古音到今音的2000多年里，汉语发音的基本结构没有变化，即音节分为声母、韵母、声调三部分，韵母分为韵头、韵腹、韵尾。2000多年来，汉语语音的演变主要是声母、韵母和声调的内部变化，这在现代方言中有时也能体现出来。比如古中古音都有鼻音元音-m，到了近代还保留在广州话和其他方言中。一般以《诗经》韵和词所反映的语音系统为代表。《诗经》不是一时一地的作品。谐音字是有音标的字(如“屠、楚、徐、徐、谢”都有音标)，其来源比较复杂，但这两种材料所反映的语音系统是相当一致的。古音学距今已有一千多年，语音资料零散。目前只能推断出古音系的基本轮廓，细节有待进一步研究。
古时候大概有30个声母* * *吧。其中P、P’、M、T、T、N、L、K、K’、Ge、X、Ge、Ge’和S是从古至今大部分方言中都存在的声母，可见汉语声母的历史传承。古代的浊声母B、D、π和浊擦辅音在一些现代方言中也有保留，但其他十个声母的性质却大相径庭。古代大概有kl，pl等复辅音的辅音。如谐音字中，舌根声母K、K '常与边音声母L谐音，“个”既可作为“个、个、可”的音标，也可作为“罗、陆、陆”的音标。这些词很可能最初是由kl等辅音复杂的辅音演变而来。对于古声中是否有复辅音，复辅音有多少，目前仍有不同的看法。
根据《诗经》用韵和声的情况，传统上把古元音分成若干韵部，用一个汉字来表示，如“部、幽部”等，古时候大约有30个韵部。同韵的词只有相同的韵腹和韵尾，韵头可以不一样，所以每个韵部其实包含不止一个元音。古韵根据韵母的不同分为阴、阳、入声三类:带鼻音韵母-m、-n、-Ru的为阳，不带清音韵母-p、-t、-k的为入声，其余为阴。如果韵和腹相同，阴和这三个范畴往往会押韵或产生共鸣。比如《诗经·郑风·女生三篇》中“知子来，杂配件以予之”，“来”与“予”韵因为这两个字古韵腹相同，都是吗？amp#91;而“来”属于阴韵，而“礼”属于阳韵，带鼻尾——咪。这种押韵现象传统上称为“阴阳对仗”。
大多数古元音的发音与现代相差甚远，与中世纪也有很大不同。比如“古”的现代元音是U，中古相同或相近，古代的元音可能是A；“台湾”的现代元音是ai，也是中古时期类似的复合元音。在古代，元音可能是？amp#91;。还有一些元音如an、？amp#91;n，a，？amp#91;米等人从古代经典到现代变化不大，如“班”潘、“邓”T？amp#91;Mi等词的发音2000多年来没有明显变化，但这类词是少数。目前对上古韵数、韵的划分与组合、阴韵是否有辅音韵尾等问题的看法不一，远非一致。
现有的古声调语音材料不能系统反映古声调的情况，对古声调的看法一直是分歧最大的。目前比较有影响的观点有三种:①像中世纪一样，古代分为“平、上、曲、金”四声；(2)古代没有浊音；(3)古代只有平仄和入声，但长短不一。近年来，汉藏语系对比研究中出现了一种新的观点，认为古代汉语可能不存在声调的差异，声调是由古代不同元音的丢失或保存而逐渐产生的。一般以隋唐流行韵书《切韵》的语音系统为代表。魏晋南北朝是古音向中古音过渡的时期。南北朝时期的韵书很多，对当时的语音系统进行了一定程度的分析和总结。隋代的卢法彦在601年编了一本《切韵》。《切韵》原文及其以前的韵书均已失传，现存的《切韵》是后人的更新版本，多为残缺卷。目前流传最广的全本是陈彭年等主编的《大宋再造广韵》。广韵本《切韵》主要侧重于字数和释义，并未对《切韵》的语音系统作出重大改变。目前，对《切韵》语音系统的研究一般以《广韵》为基础。《广韵》将当时的语音系统分为四声、206韵，每韵又根据声母的不同分为若干小韵。这个语音系统是否代表当时的时间和地点的声音，目前尚无定论，但可以详细列出隋唐时期的声母、韵母和声调，是研究中古音最重要的语音资料。
《切韵》没有系统地列出它的声母系统。后人分析，大致相当于传统的三十六封。三十六字母可能起源于晚唐，但在宋代不断补充和修改，基本代表了当时的声母系统。每一个字母都用一个汉字来代表，至于它们的实际发音，经过多年的研究，已经有了普遍的共识。但为了解释中世纪的声母系统，目前仍常用36个字母的名称。比如“邦、古、边、明”代表中古声母P、P’、B、M，“段、头、丁、母”代表中古声母T、T、D、N。中古时期仍保留着相当数量的古声母，但大多经历了复杂的分化或合并过程，并不完全是一一对应的关系。
切韵把声调不同的元音算作不同的韵，每个韵用一个汉字代表，如“董允”、“姜云”、“鱼韵”、“真韵”。中世纪计算元音时，如果只是声调不同，那只能算一个元音。比如“云芝”、“云芝”、“云芝”之间的区别只是在声调上，实际上只是一个元音。《切韵* *表》193韵，《广韵》更新为206韵，仅90余韵，不计声调差异。当时的分类并不太注重韵的作用，有时会把不同韵的元音合为一韵。比如《删韵》就包括了开韵母和闭韵母两种类型，而《冷韵》和《环韵》则是根据开韵母和闭韵母的不同分为两种韵。如果把所有分开的元音都分开，* *中实际上有150多个不同的元音，可见《切韵》记录的元音系统相当复杂。
中古时期只有I韵和u韵，而隋唐时期I韵可能分为长、短两种，所以有三种不同的韵。中古元音非常丰富，这是中古元音超过150的主要原因。近几十年来，对中古元音的实际发音进行了详细的研究和推测，大部分都达成了比较一致的意见。中古音的韵尾继承了上古时期阴韵、阳韵和入声韵的差异。阴韵的元音除了没有韵尾的以外，还有韵尾-i(如“灰韵”)、-u(如“好韵”)。中古入声韵的鼻音韵和清音尾与上古相同。在《切韵》的韵母系统中，入声韵与阳声韵匹配，即-m与-p匹配，-n与-t匹配，-e与-k匹配，例如u-e与五云-uk匹配，删声韵，-an与at匹配，与“标题”匹配
中古的声调可以分为四类:平调、升调、降调、入声。《切韵》以声调为纲，将韵归入四声之下，一般为后世韵所遵循。平、升、降调的区别主要在于音节的不同。入声是韵母末尾有-p、-t和-k的短读入声韵，与其他三个声调的杨胜韵相匹配。比如“平、上、曲、入”四声中的“东、东、宋、吴”四韵不同，而阴韵则如之、之、之、之、之、之。四声从中古到近代的发展与全浊声母密切相关。为了说明这种关系，习惯上把中古四声分为两类:中古全浊声母称为“尹平、阴上、阴曲、阴入”，如“关、关、灌、包”；中古全浊声母有“阳平、阳上、阳曲、”之称，如“郎、郎、郎、岳”。
初唐时，有人批评《切韵》分韵薄，不利于使用，说明《切韵》的语音系统与当时的口语并不相符。自《广韵》以来，《切韵》中有些韵用一个韵标为“同用”，实际上是承认两个韵没有明显区别。到了宋末元初，一些韵书为了使诗歌更容易，干脆按照《广韵》中“用韵相同”的方法，将206韵合并为106韵，这种106韵从此成为押韵旧体诗的规范。最早合并的是平水人刘渊出版的《仁字新刊韵》(1252)，所以世人把这个韵106称为“平水韵”。平水韵主要是《广韵》韵部所用的组合韵，不能真正代表宋元时期口语的发音。总的来说，以元代周德清编的《中原音韵》语音系统为代表。《中原之韵》成书于1324年，是元杂剧盛行的时期。周德清根据当时北戏编剧所用的用韵进行归纳整理，成为北戏用韵的规范，对我国古代戏曲创作产生了重大影响。《中原音韵》是专门为戏曲而写的，所以能跳出《切韵》韵书的模式，记录活跃在元代舞台上的北方语音系统。至于这个语音系统能否代表元代(今北京)的方言，目前还见仁见智，但它无疑是现代北方官话的源头，代表了汉语语音发展的一个重要阶段。
以《中原音韵》为代表的近古音系比以《切韵》为代表的近古音系简单得多，与现代北京话相当接近。《中原音韵》改变了切韵的排列方式，改为以韵为纲，每个韵下又分声调，再分若干韵。同音字都列在同韵里，没有单个声母。根据小云的分布，中原音韵可能有20个声母(不包括零声母)，和现代北京话很像。汉语的声母系统从中古到近古大大简化了，主要是因为中古的大部分浊声母在近古都变成了清音，除了m-、n-和l-等少数浊声母外，都变成了清音，与原来的清音声母合并，如“不”b-与“不”p-合并，“在-与”合并。
《中原音韵》将元音分为19个部分，以两个汉字命名，如“董重、江洋、知思”等。这些只是元音的主要类别，每个部分还包括不同结尾的元音。19韵的实际* * *包括40多个韵母，只有中古韵母的1/3左右，这主要是因为中古入声的韵脚在近代已经全部消失，与阴韵脚完全融合。另外，中古时期很多元音的元音都是很接近的，到了近代就融合在一起了。比如“东、东、中”在中世纪本来是三个韵，近代就合并成一个韵了。Y韵当时是否已经出现，众说纷纭，但最迟到明代已形成现代四呼局面。中古时期的鼻尾-m、-n、-Ge和元音尾-i、-u在中原韵中仍然完好，但很快-m与-n合并，只剩下两组鼻尾-n和-Ge。中古的韵母-p、-t、-k因为入声韵而消失，很多合并成了韵母-i和-u，如“麦”、“焦”。还有的元音完全丢失，与原元音无韵融合，如“舌”融合为“蛇”，“滑”融合为“华”。
《中原音韵》把声调分为平仄、上声、上声、降调四类，和现代北京话一模一样。根据中古全浊声母，中古平声可分为两类:中古全浊声母中的平声，如“通、诗、坡、春”；在中世纪，浊音声母以肯定语气发音，如“相同，相同的时间，相同的女人，相同的纯洁”。由于中古全浊声母在近代大多变成了清音，所以声调和声调的区别是纯粹的。中古和近代虽有升调和降调，但内容不同。除了中世纪的m-、n-和l-等少数浊音辅音外，有浊音的都变成了临近古都的浊音。比如商和商，杜和赌在中古都城是浊音，但商和杜是浊辅音，到了近世就变成浊音了，商和杜都是浊音。中古到近古声调最大的变化是入声不再是一个独立的范畴。中古入声字分别归为上声、升调、降调，如“大”归为上声，“笔”归为上声，“麦”归为降调。近代以后，部分归入上声的入声字改为尹平，如“说、盲、督”，中原音韵归入上声，现代所有京字都读成了尹平。入声在中原音韵时期是否已经完全消失，众说纷纭，但可以肯定的是，入声在当时已经失去了独立的声调地位。
语音学的发展是不平衡的，汉语中的一些方言还保留着一些中古甚至古音的特征。比如广州话完整地保留了三组塞音——p、-t、-k和鼻元音——m，而苏州话则系统地保留了浊声母b-、d-、g-、z-等等。至于入声独立，不仅长江以南大部分方言如此，黄河下游到西北的很多方言也是如此，保留了近代以前汉语声调的一个重要特征。