跪求高一历史小论文

“民族的就是世界的”——中国文化的未来

按《辞源》的解释，它指的是汉代儒士重实证而轻

议论，训诂考经、专研子史的一种学风，清代乾嘉年间

称其为汉学，又称朴学。

然而，正在修订之中的《辞源》或许会补充本文讨

论的“汉学”一词另外的义项。我们所说的“汉学”，

其广义是中国的人文科学和社会科学的总称。凡以此为

研究对象的学者，无论中国人还是外国人，都是汉学家

。狭义的“汉学”认为，它仅指外国学者（包括华裔外

国人）研究中国文化的成果之总称。

外国人研究中国，大多数情况下当然是用外语，在

英语中与“汉学”对应的词，本世纪五十年代以前只有

一个：S i n o l o g y 。

据考证：这个词可能出现于1 3 世纪，前3 个字母

“s i n ”发音与汉字的“秦”相近，整个词直译就是

“关于秦帝国的学问”。最先这个词可能是由日本人从

英语译为“汉学”两个字，我们又从日文借来。

的确，在世界上，尤其在欧洲，S i n o l o g y

同研究古埃及、古罗马、古印度等悠久辉煌的古代文明

的学问一样，高尚古雅、令人尊崇。然而，思想活跃、

注重实际的美国人没有完全走这条“古典之学”的老路

，二次大战以后，以费正清为首的美国学者关注当代中

国，将其作为“问题”来研究，并引入新方法和新理论

，成为一门“现代之学”，被称为“C h i n e s e s

t u d i e s ”，应该说这是汉学的进步。

北京语言文化大学教授、《中国文化研究》主编阎

纯德曾把一部国际汉学研究史分为萌芽期（公元前后至

1 5 世纪）、初创期（公元1 6 世纪至1 8 世纪）和繁

荣拓展时期（1 8 世纪末至2 0 世纪中叶）3 个阶段。

公元1 7 0 年，罗马帝国时的马可·奥尔雷作为特使到

过中国，这个史料被认为是东西方最早交往的记录，从

这时起到1 3 世纪在欧洲人心目中创造了中国的马可·

波罗，到1 6 世纪“西方汉学之父”利马窦，到2 0 世

纪瑞典诺贝尔文学奖评委之一的马悦然……古往今来，

国际汉学家群星灿烂；从1 0 世纪中叶曾到中国旅行的

阿拉伯人伊本·穆哈希尔的游记，到1 5 8 3 年刊行的

西班牙人门多萨的《中华大帝国史》，到1 7 7 2 —1

7 7 6 年刊出的3 4 卷《耶稣会士书信集》，到1 9 0

5 年版法国人沙畹译《司马迁史记》5 卷……都是东学

西渐漫漫长途上的一个个路标。

译介：中国学界、出版界的第一要著

著名学者季羡林教授曾说：“西方学者接受近现代

科学方法的训练，由于他们置身局外，在庐山之外看庐

山，有些问题国内学者司空见惯，习而不察，外国学者

往往探骊得珠。”越来越多的中国学人认同季老的这一

观点，同时也不无遗憾地发现：绝大多数外国汉学家研

究中国的学术成果，仍然是用他们的本国语言而非汉语

写成，而绝大多数中国学人的外语水平使他们无法获取

这些可以“攻玉”的“他山之石”。所以，选取并翻译

出版国外汉学研究的优秀成果，就成为中国学界、出版

界的首要任务。

今年5 月2 日，江苏人民出版社和《读书》编辑部

联合在北京三联韬奋图书中心召开“《海外中国研究丛

书》十年回顾研讨会”，在京的学术界和出版界知名人

士、部分国际著名汉学家，以及新闻界人士近7 0 人与

会，言之有物、持之有故的讨论发言持续了一整天。值

得注意的是，国内从事这方面研究的几家机构、刊物的

代表人物悉数出场：清华大学国际汉学研究所所长李学

勤，北京语言文化大学汉学研究所所长、《中国文化研

究》杂志主编阎纯德，《世界汉学》及《中国文化》杂

志主编刘梦溪，北京外国语大学海外汉学研究中心副教

授张西平。大家公认：这套自1 9 8 9 年开始编辑，迄

今已出书4 0 种的大型丛书具有相当高的学术和文化价

值，是“出版海外汉学研究著作最集中、最重大的成果

”。

在写给研讨会的长篇发言《十年甘苦寸心知》中，

该丛书主编、青年学者刘东认为：“如果说这套丛书还

算有什么贡献的话，更多地并不在于它孤零零地引进了

多少正确的断论，而在于它不很自觉地以相对完备的覆

盖面，介绍进来了一个活生生地自我更正着的学术传统

和治学过程”，所以这套丛书恰巧构成了我们精神视野

的另一个参照系。江苏人民出版社社长、总编辑吴源说

：“1 0 年之前，我社是把这套书作为品牌来抓的；1

0 年过去了，它已成为我社名副其实的品牌。”此话既

欣慰又自豪。

想抓汉学研究方面的丛书作为自家社会效益、经济

效益“双效”书的出版社当然不止江苏人民出版社一家

，由大象出版社鼎力支持的另一套数量更大、体例更完

备的“国际汉学研究丛书”已经启动。丛书分4 个系列

：一、西方早期汉学经典译丛；二、海外汉学名著译丛

；三、西方汉学史；四、中国人在此学科的研究成果。

目前已有第二系列的6 种共1 0 本将出，包括：《耶稣

会士书信集》6 卷，《中国图志》、《中国近事》、《

大中国志》和《礼仪之争文件》等。丛书的编辑工作主

要由北京外国语大学海外汉学研究中心承担。北京外国

语大学依据自己的外语优势和对外交流的需要，于1 9

9 6 年成立了这个实体性的研究中心。据丛书主编介绍

，该丛书最突出的特点就是要从汉学的“元点”出发，

从起步阶段最初的成果开始译介，力求正本清源，对汉

学的发生、发展、繁荣有准确而全面的反映和体现。

据悉，包括中华书局等在内的近1 0 家出版社正在

讨论或者已经启动有关“国际汉学研究”丛书的选题，

第一家汉学研究的正式刊物《世界汉学》（以前的有关

刊物都是“以书代刊”，无正式刊号）也已创刊。加上

各种媒体的推波助澜，一场“国际汉学热”在神州大地

上渐次升温。

发展趋势：成为一门独立的学科，一个投入更多人

力、物力进行研究、拓展的学科

中国对国际汉学的关注，并不自今日始。早在本世

纪上半叶，冯承钧、向达、张星?等学者就陆续做了不

少有价值的译介、总结工作。1 9 4 9 年1 月，莫东寅

著《汉学发达史》出版，虽然作者参考了很多日本学界

的研究成果，但毕竟是我国第一本综合性的汉学史。然

而整整5 0 年过去了，同类著作竟然无以为继。这种发

展缓慢，投入人力物力少的现状，与上个世纪末汉学即

在法国成为一个独立的学科，与具备大量人力、物力投

入的汉学研究机构遍布美国，与世界范围的汉语热、汉

学热不太相称，甚至无法与台湾、新加坡的汉学研究相

比。在我国，国际汉学研究长期依附于历史系的中外文

化交流专业，在比较文学专业、宗教学专业中略有提及

，而国际汉学研究的范畴已经超出了它所依附的学科，

这怎么能不限制它的发展呢？

李学勤认为，要改变现状，应该把国际汉学研究当

作一个独立的学科来发展，“九十年代前后，国际汉学

在我国就已经有了学科雏形，现在我们当中不少人已经

认识到对国际汉学不仅要介绍，还要以我们的立场来对

它进行扎扎实实的研究。”

为了保证这个尚未发育成熟的学科能够健康迅速地

发展，有识之士呼吁：首先，国内有关机构和组织应加

强相互联系，协调力量，集中有限的人力物力发挥最大

作用；其次，无论翻译出版还是中外交流都尽力避免一

哄而上，不急功近利；再次，对待国际汉学成果，态度

要冷静客观，不轻视，也不盲从。

学术乃天下之公器，是人类追求科学与真理的共同

手段。作为中外文化交融的精魂和交流的桥梁，在中国

国力日益增强，中西平等对话范围日益拓展，全世界人

民日益愉悦共处已是大势所趋的前景之下，“国际汉学

热”无论在中国本土，还是世界范围，必非一时之“热

”，而将无止无息。