为什么北京有这么多寺庙？！！

因为寺庙多，“寺庙在老北京的地域空间中占有相当大的规模。据在北京生活多年的老人们说，无论你站在北京老城圈的哪个位置，以你站的地方为核心，以100米为半径画一个圆，或多或少总能找到一座寺庙”。寺庙的数量已经成为北京重要的功能性建筑。至于明清时期寺庙的分布，李孝聪先生指出，元明时期修建的寺庙受城市规划和礼仪制度的制约，大多建在胡同路北，坐北朝南，布局规整，一般不打破原有街道，这在北城尤为突出。在程楠，除了辽金时期的老庙，新的建筑者沿着道路随意布置位置。元明时期的寺庙布局除了上述特点外，明代很多衙门和仓库工厂在北京占用了大量的土地，造成了几个密集区:(1)仓库周围，关帝庙、观音庙、仓廪庙主要布置在仓库墙外，祈求神灵消灾。(2)沿湖，如积水潭、石沙—————

①侯仁之:《北京历史地理》，北京燕山出版社，2000年。第193页。

围绕着大海和金鱼池。(3)北方城市地势较高。元代有斜市和市场，不是主要的居住区，所以多建寺庙。(4)东西城中间，东四、西四曾是元大都的两个市场，因业奉而建庙。⑤程楠有两翼，有广阔的土地和较多的庙宇。

清朝基本继承了明朝的寺庙，但也有不少新的寺庙，有以下特点:(1)寺庙建在皇城内。清朝废除了前朝在皇城设置的许多内官监，同时迁走八旗满清兵，沿用前朝的老庙或修建部分庙。(2)清代皇宫占地面积大，打破了一些地区原有的胡同格局，拆除了一些小寺庙。(3)随着蒙古族、藏族、满族等民族信仰喇嘛教，喇嘛教寺庙数量增多。(4)堂子，早期满族信奉的以萨满教为基础的宗教建筑，北京内外城都出现过。(5)正统神社是国家塑造的，导致庙内供奉佛道，选址不分青红皂白，不遵守坐北朝南的建筑朝向，多建在胡同转角处、岔路口。(6)清真寺和天主教堂的数量增加了。