百家姓中的“谢”是怎么来的？

谢姓有四种来源:一是出自姜姓，后为炎帝后裔沈伯。据《姓氏谱》和《元和氏编》记载，相传上古部落首领传给商朝后裔古，长子伯夷和弟弟舒淇一同投奔周。到了周末，他们反对周武王讨伐商朝。武王灭商朝后，逃到首阳山，没吃苏洲就死了，但他们的后代留在了周朝。成为继位王后，他们把伯夷的后代命名为神后，叫神伯，神氏的祖先。当国王李娶了沈伯的女儿做公主时，他生下了王旋。王旋继位后，在谢国(今河南省唐河县南，今河南省南阳县)给他母亲取名申伯叔。公元前688年，楚文王出兵攻打沈，很快灭了沈。按照当时的习俗，他的后人以新都市为氏，称谢氏，历史上称谢氏为正宗。是给河南谢家的。炎帝，世称神农，是中华文化的开创者之一，为历代所敬仰，被谢视为开创者之一。至于谢氏的祖籍，很多姓氏书都说出自炎帝，是姜氏部落的后裔。如《元和氏编》卷九到四十:“谢，姜姓，炎帝殷。”《通志》卷二十六《宗室略二以国为姓》:“周易氏国:...谢氏，姜氏，氏后裔。”万兴通谱第一卷。“五”的声音变成了“二二”“谢谢你，刘晨，商人。颜地的枷锁。”炎帝是中华民族公认的人类祖先之一，又称神农。司马迁写《史记》，以《史本》为基础，并未正式列入《五帝年谱》。他把黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜视为五帝，把颜地附在黄帝身上，所以名字不明显。颜地就是传说中的古代皇帝，姓姜。因为他赢得了火王，他被称为颜地。大概其统治时间早于黄帝，所以史书记载:“轩辕之时，神农衰。”但所谓“衰落”并不是指神农本身，而是指他的部落。《帝王世纪》云:“神农姓蒋，其母为任思，有焦之女，名女；为了做一个小公主，我在华阳游泳，一个龙头，一种炎帝的感觉。作为一个牛头，他比姜水还长。有一德，以火治王，故称炎帝。当初，陈迁居山东。又叫魁魁魁家，连山家，烈山家。”据《竹书》所载“炎帝生于，故蒋为氏”。据了解，炎帝最早的活动地区在姜水。姜水，在今天的陕西岐山和武功地区，属于渭水流域。颜地部落后来多次迁徙。上面引用的《帝世纪》说炎帝是“初陈之都”，即今河南省淮阳县；还说“他迁鲁”，也就是山东西南部的曲阜。炎帝还有一个分支向南发展。《竹简编年史》记载:“炎帝...起于本烈山，名曰烈山氏。”烈山后来成为郭利，位于湖北省随州市，与河南省桐柏县接壤。《五帝史记》说黄帝“与炎帝战于汉泉之野”。汉泉位于冀西北涿鹿县东部，可见颜地的足迹不仅到过陕、豫、鄂，还到过河北。至于炎帝一生的事迹，主要有五点贡献:一、白虎童:“制雷，教民以农。”二、《皇帝的世纪》:“吾始教天下种粮，故名神农。”三、《太平御览·中》:“神耕而陶。”四、《尚军画策之书》:“神农的世界里，男人耕田吃，女人织布穿。”第五，《淮南子修武训》:“神农...品尝草药的味道，泉水的酸甜苦辣...一百天内遇到了七十种毒药。”近年来，考察人员在炎帝主要活动区发现了距今7000多年前和新石器时代早期的磁山-裴李岗文化和老观台文化，出土了石斧、铁锹、镰刀等多种打磨光滑的石制农具(木制农具难以保存)，以及石磨棍、磨盘等粮食加工工具和存放在洞穴中的碳化粟粒。炎帝创造了中华民族的农业文化。第二，是出自黄帝之后的任氏。据《左传》和《古今姓氏书辩证法》记载，黄帝有二十五子，得十二姓，第七姓为任。黄帝给儿子姓，谢是黄帝子孙给的姓。结果谢姓的另一部分是黄帝后裔，姓是夏朝以后得来的。今天有很多人尊黄帝为祖，自称黄帝子孙。其实这种说法由来已久。宋代《氏急章》引用史本说:“谢，任，黄帝之后。”《世本》是战国时期写的一部历史著作，记载了从黄帝到春秋时期王公大夫的姓氏、世系、都城等。这是最早的谢氏出自黄帝的说法。汉王赋《论千夫姓》:“黄帝子孙二十五人，其类十二:姬、游、戚、姬、滕、卫、任、拘、李、顾、夷妻、王姬妾，以及谢、张、常、蔡、朱、桀、全。王符是东汉人。根据这一记载，汉代有人认为谢氏在黄帝之后。宋历史上的路名和国名:“谢谢你，伯爵。《荆州纪》:济阳东北百里谢城是。谢谢你的水。唐代济阳城在湖阳西北。"又:《黄帝之宗:欧阳修谢姜明》云:黄帝后，上周毁以封神伯...见诗高松。其西之地甚广，郑公佑说九州有二千五百人谢西之。”上面的意思是谢是以谢国命名的，黄帝之后，一个诸侯国，一个伯爵。至周朝灭亡，土地为申博封地，后人以国名为氏。宋、邓《古今姓氏辩证法与四十声马》:“谢，黄帝之后。任氏异于十族，谢也...三代人都没见过面。直到《诗与高松》中，周宣王使召公营谢懿赠沈伯，盖谢失国，子孙亡，以国为氏。”三、他的姓氏变化二唐书《谢衍传》记载，隋末唐初有一个叫谢衍的人，住在潍州(即今河南省淇县，唐贞观元年迁蓟县，即今河南省卫辉市)。他是隋朝的一员，在唐太宗贞观初年，应最高级别对策(即考试成绩优异)的召唤，被太宗李世民任命为弘文阁直学士。当时有李白的医诗，擅赋，与并称。可以看出，谢衍在当时是以文学闻名的。谢衍的祖先真名叫智乐。据《旧唐书·文远传》记载，其祖父名，北齐时为常骑，改名谢。智乐氏，又称智利氏、池里氏，出自南北朝时期北方主要少数民族之一的高车部。高车是匈奴的近亲，在语言上属于突厥语族，汉代称丁玲。到南北朝时，北方的鲜卑、柔然称之为敕勒，汉人因其“俗骑高轮车”而称之为高车或狄力，南朝人仍称之为丁陵。智乐、乐驰、池莉、迪莉、丁玲都是音译。它们最初分布在今西伯利亚南部的安加拉河和叶尼塞河一带，后来逐渐南移，到达色楞格河以西和阿尔泰山以东的地区。南北朝初期，还处于原始社会末期的部落联盟时代。后来因为经常与北魏作战，受其影响，逐渐进入阶级社会。公元5世纪，被北魏打败的数十万智利人被迫从漠北迁到大漠之南，开始接受北魏的统治，纳税服兵役。由于不堪忍受奴隶制，北魏末年，他们参加了由首领胡琛领导的各族人民联合发起的抵抗运动。推翻北魏后，与汉族融合。“敕勒川，山下，天如穹窿，笼盖田野。天苍苍野，风吹草动见牛羊。”万里辽阔的草原风光，子乐仙女般的民族生活，都在歌里。后来改姓谢的智乐人，就是从这样的民族中走出来的。在谢衍的父亲智乐四正改名之前，智乐就已经有人以姓为氏了。如据《毛集》和《高车传》记载，天兴三年(400年)十一月，直隶部主事李傕降九百余次，被封杨威将军，赐司马之职，参军，赐顾两万斛。《周树陈新传》还说，北周明帝武城元年(559)，陈欣、开福智利庆祝与王栾松决裂。从时间上判断，池乐清应该是和谢彦夫同时代的人。按照高车人的习俗，部落酋长代代相传，所以谢彦夫和迟乐卿都有可能是李立的后代，也有可能是其中一人接任部落的最高职位。如果这个推断是正确的，那么谢姓的直隶政府就在的直隶部落中，带领人民向魏投降的直隶就是他的血缘祖先。另外，先秦时期有一个姓叫佘氏，因与谢字谐音，常写成谢。后世有以谢为氏的佘氏来源，史书记载不一。万姓谱牒来源于晋代医生的出现，姓氏考证来源于古代官员，颜师古《汉书》注被视为谢注的一个分支。还有一个改姓谢的案例:封为洛邑西南的谢水之畔，王栋迁至洛邑后，这些人被迫东移至宫丘县(今山东宁阳县)。为了纪念老地方，新地方也叫谢丘。后来以谢丘为氏。四、少数民族谢姓:涪陵谢氏，居住在今四川省彭水县。据考证，他们可能来自被楚文王迁至京山的谢人，战国前后迁居涪陵，与巴人杂居，部分与巴人融合。东汉末年，一个叫谢本的人，要求丹兴(今四川黔江)、韩佳(今彭水县东)设涪陵郡，得到批准，可见他在当地已经有了相当的影响力。据晋人《杨桦国志·八志》记载，蜀国末代统治者十三年(250年)，涪陵最得宠的人徐举起兵，被骑战车的将军邓骘杀死。”但他把他的五千家庭从蜀中转移到狩猎和射击官员。击败弱将韩、姜，召其大军助郡。因此，它是世界上最受欢迎的歌曲。金代初，弓弩人移至冯异连勺。他的本性是直率的。虽然他搬到了其他地方，但他的风俗仍然没有改变。至今有蜀、汉、关中、涪陵，南者犹存。”也就是说，作为涪陵四大姓氏之一的谢，因为徐举的牵连，被邓之北迁到蜀(今四川成都)，后被称为弓弩手，在平定后迁到冯异连勺(今陕西渭南县东北)。涪陵这些谢氏家族，经过两次搬迁，人数超过1000人，可见其势力之大。正是因为这次迁徙，涪陵谢氏家族被一分为三，在蜀郡和凤仪都留下了足迹。早在东汉时期，涪陵谢氏家族的一些人就与当地的白虎夷人融合，有的甚至成为他们的首领。东汉张禅碑等碑文中有“白虎王怡谢杰”显然是其中之一。白虎驿是巴人之一，范县在四川古县西北，是谢人的迁徙地。邓骘迁涪陵谢氏后，留下来的谢氏一部分已南迁中原。《华阳国志·南中志》说，永昌县有陈、赵、谢、杨四姓，都是“最流行的姓氏”，可见谢氏家族迁居此地后仍保持着统治地位。永昌县是今天以云南保山县为中心，包括缅甸东北部在内的广大地区。由于涪陵谢氏家族生活在古代少数民族聚居的地区，很早就扮演了民族融合先驱的角色。早在东汉初年，其中一位来自贵州的南方人与散居在今贵州的濮人、越人、辽人通婚，成为部落首领。后来演变成隋唐三谢蛮。据《华阳国志》等书记载，西汉末年，(今贵州凯里县西北)功臣，与县内最得宠的龙、傅、尹、董适等人，为自己辩护。后来他们听说光武帝从河北出发，派人绕过番禺河(今珠江)北上向汉朝进贡。光武帝嘉治赐他义郎的称号。从此，谢氏家族代代相传，发展成为最受欢迎的姓氏。西晋末年，巴国人李特据成都称帝，晋宁刺史王勋“欲移千科太守谢舒为涪陵太守”，以抗。是土生土长的柯人。后来，李特的侄子李寿控制了中南地区。"只有没有被寿使用，所以他保持县作为金."。不久，东晋灭亡了李氏政权，实行了扣留杨可的政策，实际上承认了谢舒对杨可的世袭特权。于是，就把自己的子女送到县内其他县去做官，并让他们代代相传，使谢的势力在县得到了更广阔的发展。为便于区分，居住在南庄县(今贵州桂阳南青岩附近)的称为谢楠，居住在县东(今贵州三都县)的称为东协，居住在县西(今贵州镇宁)的称为西协。后来的隋唐，因为他们生活在蛮族聚居的地区，所以习惯称他们为南方的谢蛮，东方的谢蛮，西方的谢蛮。故《旧唐书南满传》中记载，谢满在东，其地在贵州以西数百里，南接守宫，西接，北接白满。它的首领，谢，是天下的一个酋长，他的部落非常的恭敬和敬畏。贞观三年(629)，袁深入朝鲜，以其地为国，仍以刺史身份深拜袁。南谢首领谢强与西谢相邻，朝见，拜南寿州刺史，后改为。此外，《新唐书南蛮传》中还有一系列关于谢蛮活动的记载。如武德三年(620)，谢被封为扬州刺史、夜郎郡公；隆硕三年(663)，常州刺史谢法成功率七千户。开元十年(722)，首领谢死，被其孙谢嘉懿封为国君。贞元中年(785-805)，谢善出任琼州(今四川邛崃县)刺史；建安十三年(797年)，谢文参军，在(偏阳)州当文书。等一下。他们的活动区域和管辖范围主要在贵州东南部。