石寨古村的位置在哪里？
石寨古村由石寨、新寨、忠义寺组成。
石寨村是黄姓人居住的地方。东西走向，依山而建。具有鲜明的古代农业文明和岭南地域文化特色。从建筑的整体格局到安全防卫设置，石寨村都是一个奇迹。
城墙周长约700米，高度为10米。地基部分用石板砌成，高3米，上部用混凝土夯实。墙宽4米，墙分3米多的内外墙。内外墙之间有一条宽2米的“路”。外墙上布满了盘子和洞。有东、西、北、南四个城门，在距离城门40米的两侧设置堡垒。自生的平袍(音)诗意地挂在墙上，既让斑驳沧桑的墙体呈现出绿色的生机，又起到了保护作用，这是墙体几百年不老的秘密。
在西门城墙的上方，有一块石碑，上面用金字镌刻着“石城”几个字，是黄的祖先所写。城里的房子一路按照寨子墙的圆形走向建造，一路按照山的高度建造，整齐有序地叠放在一起。两条道路中间，一条依山势而建的村道主干道贯穿全村，二级车行道与主车行道两端相连，形成一个庞大的村道网。居民楼大多属于“三室跨两手”，通俗实用。
黄人有为考上进士、乃至秀才的人建造石旗杆夹的习俗，以示对人才的尊重和对后进者的鼓励。在旧时代石寨村大门外的广场上，竖起了28个各种各样的石头旗杆夹。每到节假日，旗杆上升起绣有各种功名的旗帜，蔚为壮观，成为当地著名的文化景观。不幸的是，这些石头旗杆夹在文革中被彻底破坏了。在明清时期，建造城市和村庄成为一种普遍的做法。
除了修建石城，黄易的侄子还在离石城两公里的石龙崆峒山脚下修建了一座规模宏大的城中村——新寨。据说该村建于18年前后，规模之大，设计之巧妙，造价之巨大，令人叹为观止。此外，他们还拥有大量朝廷授予的田地。租来的田地近陆丰东、河东、河西等镇，远至今天海丰县的梅陇。他们还在离新寨不远的地方修建了灵泉寺，完成了旧农村所必需的“学校、祠堂、安堂”配套体系。
新斋始建于康熙三十年，以建造者黄继先之父命名为“和安里”。新寨黄氏源于石寨，故又称新寨。
高达十余尺，古老斑驳的灰黑色墙壁上布满了用于防御和对外射击的眼睛。内地下室13层城墙断面呈梯形，自下而上越来越宽，形成了环绕村庄的不同层次的城墙道路。墙的底部是用坚硬的石头铺成的，又厚又结实。墙基与居民楼之间留有1米宽的巡逻道。
寨门按后天八卦方位，有西、南、北三门。正门是西门，门上有牌楼。牌匾上浮雕“和安里”二字，寓意“和睦相处”、“繁荣太平”。有趣的是，加缪的正门和城门在一条直线上，远在河西镇的岐山和建陵(吴冕)之间。门联上写着:“左边旗峰迎吉灵，右边迎建陵之光。”南门碑文写着“齐杰”，门联上写着“瑞爱南宫开泰运，光迎东京召盛世”。北门上的碑文写着“杨德”。门联上写着:“英风尤在川西，仁义常在北门。"
三寨门非常坚固，有一大一小两个石门，通道两边各有一个小门，用来堆放武器和驻扎人员。每扇木门厚10 cm，门是封闭的，有两道铁链和两道杠，杠可以用榫头加固。门的上方有两个方形的石槽，是用来救火的。当敌人放火烧门时，可以向他们身上泼水灭火。
村墙外有八座雕花楼，其中六座位于三门左右，向墙外延伸2米，墙环城路可达八座雕花楼。周围的垃圾是平的，周围的动静可以尽收眼底。所有窗口视野一致，相互交叉，不留视野死角。如果整个村子的三门都关了，那就固若金汤了。
明清时期，海陆地区海盗猖獗。这说明没有一个日本海贼敢进攻围攻富边新村。村里的建筑以黄氏宗祠为中心，有一辆五马拖车，前面是一个开放的广场，后面是两个“九房建筑”，每个建筑有两层，九个房间。祠堂左右两侧“八间厝”房屋横向保护，与“九间楼”之间有两块空地，称为“龙眼”。用寨子墙围起来，把居民楼围起来保护起来，形成一个规模宏大的建筑群。
祠堂的主体建筑以一个有三个入口的大厅为中心，两个“九间教室”垂直排列在主体建筑的两侧，与主座之间隔着一条“火巷”，最外侧围着一条“火巷”和一排房子，使其成为一个巨大的独立单元。
庭院布置有序统一，三街六巷穿境而过，分隔适度，动静适宜。前后门道与左街右巷相连，虚实结合。住宅建筑材料以混凝土为主，墙体多采用俗称“金包银”的方法建造，即外墙三分之一用砖或石建造，内墙三分之二用土坯或夯土建造。村民们说，黄继先的侄子黄德兴在建村时被任命为广西梧州知府，官衔为正四品。所以按照封建王朝“四品官”的规格，在地面以上1.2米，每个房间都刷成白色，所有房间都刷成黑色。按照封建王朝的法律，如果朝廷的四个官员来抄家，家里只需要自己把屋里的东西搬出去就行了。
纵观村中所有的建筑，都有相互的召唤和回应，有汇聚，有大小，有主次，有内外，组合成一个有机的整体，形成一种恢弘的气势，聚而不乱，分而不散，变中有规律，变中有序，呈现出一种群体的和谐与平衡。
圆形自古以来就是“幸福”、“快乐”、“吉祥”的象征。出于家庭对外防御安全的需要和同一个家庭共同生活的需要，新寨黄氏人以“共同生活”为理念，利用距离的虚线关系，成功地将家庭建筑群体聚集在一起。同时，将每个家庭划分为相对独立的生活空间，既完整又安静，体现了大家庭的和谐与亲和，具有强烈的人情味，适应了大家庭伦理秩序的巩固。
海拔400多米的石仔掌，位于六合河口市场东南8公里，延伸至大安，8万乡镇。自古以来就被陆丰人奉为“灵山”。它自西北向东南，至脉东南端一路至碣石镇玄武山，故有玄武陵庙；一路到东海龙山，古有龙山书院。中部大安，龙三脉以石为界，两路向北，一路向南。北二路始于唐武德五年安陆郡址朱桓村，清康熙年间新寨。地质学家张连峰认为，新村属于“狮子的儿子”，但“王龙局小”，恐久而久之成为“猎龙地”。所以传说黄氏家族将来会在村东的乱石地带建一座庙，用庙里的钟声“振兴龙神”。
石岗位于狮子上东北，距新寨约2公里，山川秀丽，岩石嶙峋，山泉连绵不绝，水甘甜可口，据说左右溪流天气可晴，故名“灵泉”。作为大安八大古景之一，诗中写道:“一江流出一狮鹿灵泉。”
清朝雍正三年，广州花都来了一个和尚，自称“生在一个美丽的地方，死在灵泉寺”，奉师父之命来到灵泉建寺。新寨人记住了当地老师的话，大力支持寺庙建设，捐资完成了“学堂、祠堂、安堂”的配套体系。五台山特制了一口大铜钟。据说铜钟极重厚重，传声10里，声音清脆绵。大铜钟在文革中被毁。《县志》记载:“清雍正三年(公元1725年)，狮子洞内建石洞，灵泉寺由桑家社养”。
庙里有一棵很大的橘子树，是嘉惠在庙落成时种下的。据说，无论是在干旱的年份还是霜冻的季节，这棵柑橘树每年都能摘下数百公斤的果实。上世纪80年代，大安公社在荒山上开办了柑橘农场，柑橘农场的技术人员经常带着上级领导到寺庙里参观考察柑橘树。后来施了化肥，柑橘树慢慢枯死了。和尚嘉辉死后，寺庙附近的“和尚墓”下葬，有碑文。灵泉寺是上世纪90年代在黄氏人的倡议下重建的。至今香火鼎盛，游客络绎不绝。
石寨村:石寨村位于大安镇政府东南，距离大安镇政府1.5km。共有三个自然村，总面积约12k m2，大部分为山地，位于丘陵地带。石寨村地理优势差，耕地面积少。总人口3800人，约50%的劳动力在家种植水稻、红薯、花生等农作物，5%的劳动力外出打工或经商。