神农架有哪些传说？
神农架是以中国先民之一的神农为名，他以此树为梯，采百草，救民病死，教民耕种庄稼。
神农架林区在古代还是一片汪洋大海，经过燕山、喜马拉雅运动，逐渐升级为多级陆地，形成了神农架群、马超远群等具有鲜明地方特色的地层。
神农架地区的山很高，从西南向东北逐渐降低。神农架平均海拔1700米。大部分山峰都在1，500米以上，其中海拔3000米以上的山峰有6座。最高峰神农架是华中第一高峰，海拔31.05m，因此神农架被誉为“华中屋脊”。
山下是夏，山顶是春，山下是明秋，山顶是冰，
红橙黄绿我看不够，春夏秋冬最难区分。
这是神农架林区气候的真实写照。这里，苍劲挺拔的冷杉、古朴芬芳的岩柏、婀娜华贵的桫椤、婀娜多姿的珙桐、专属的铁杉枝繁叶茂，遮天蔽日；金丝猴、白熊、苏门羚、大鲵、白鹳、白鹤、金雕等飞禽走兽出没于草丛和林间。一切都是那么和谐安宁，舒适安详。
在神农架古老神秘的山林里，有着古老神秘的文化。迷人的神农架文化就像一瓶陈年老酒，万里飘香，沁人心脾，令人神往。
神农架文化有一个区别于其他文化的显著特征:这就是古老的山林特征。既保留了明显的原始古文化痕迹，又有浓郁的山地景观。其地域文化特色被视为亚洲罕见的山地文化圈——高山原生态文化群落带。
神农架有着悠久的人文历史。早在20多万年前，古人类就在这里活动。神农架，据说是华夏始祖、神农氏炎帝搭建框架采集药材、治疗百姓疾病的地方。在这里，他“造了攀登的梯子”，“造了遮风挡雨的房子”，最后“造了攀登的祭坛”。
神农氏炎帝是中华文明的开创者之一，后人将他的丰功伟绩列举如下:训牛耕田，重在五弦，积麻革、陶石木具，开荒农耕，置架采药，城兴于阳，井灌于地。
自秦汉以来，神农架地区历代属邻县管辖，绥阳县仅在三国至隋初建立。清代隶属湖北省云阳县福坊县和宜昌地区兴山县。由于山谷幽深，森林茂密，交通不便，历来是兵家必争之地。
唐中宗被贬为庐陵皇后，并将神农架山命名为“帝王境界”。清朝顺治、康熙、嘉庆年间，刘体纯的军队和安百里的军队在这里驻扎了11年。
神农架文化遗存如星辰，民风淳朴。李阳古寺敬莲寺、九重佛影寺传承佛教衣钵；川鄂古盐道依稀再现南方丝绸之路的繁华；民俗大多保持固有的淳朴和浓郁的乡土气息；独具特色的刺绣是神农架上一朵充满活力的艺术之花。
神农架民歌的演唱形式、音乐色彩和语言艺术都非常古老而丰富。许多民歌瑰宝长期流传下来，成为神农架人民文化生活的重要组成部分，闪耀着古代楚文化的灿烂光辉。
割草歌声情并茂，活泼悠扬；婚礼歌曲家喻户晓，妙趣横生；丧葬歌的基调简单、粗犷、苍凉；民间小调抒情，热烈而真挚。
在神农架地区发现的《黑暗传》被称为“汉族第一部创世史诗”，是一部三千行的手稿，以七言山歌的形式叙述了从史前到明朝的重要历史事件。
分为天地起源、盘古开天、洪水泡天与重建人类、三皇五帝出现四个部分。
这部史诗从明清开始流传。它形象地描述了世界的形成过程和人类的起源，融合了混沌、浪子、盘古、女娲、伏羲、神农大帝、轩辕大帝等诸多历史和神话事件，因不同于我国现存史书中记载的相关内容而显得十分珍贵。作为古代文化的“活化石”，对研究中国古代神话、历史、考古、文学艺术、宗教、民俗等具有重要价值。
神农架民风淳朴，民风奇特。在一些农家乐的大门上，经常会有一个木雕的青面凶面，叫做“吞嘴”。在南方山区，热情的主人常以酒待客，称为“饮冷酒”；北方山区待客有一整套酒规。
神农架的“野人”传说充满了神秘的文化色彩，史书中有记载，如屈原的《山海经·南经》、《山鬼》、明代的《本草纲目》、清代神农架周边房县、兴山县的记载等。
《本草纲目》记载:“南康称“山都”，形似人，长而厚，黑色，红目黄毛，深山树中有巢……”它描述了“野蛮人”。
民间还有一个传说，秦始皇下令修建万里长城时，几个勤劳的民夫逃到了神农架的深山老林里，最终成了“野人”。
神农架的自然条件和人文背景共同构成了神农架多姿多彩的画卷，如画的山峰，广袤荒凉的森林，完好的原始生态系统，丰富的生物多样性，宜人的气候。神农架的文化生态和保存完好的自然生态一样，蕴含着巨大的价值，具有长期持久的魅力。