把地面画成监狱，密不透风；为官员砍柴，讨论不对。

所以对于丈夫来说，即使在地上划出一个范围作为监狱，根据情况也是不允许进入的；就算木狱吏来审问，他也绝不会在受辱前回答并下定决心自杀。这段话说明，如果一个士大夫有罪，不能勉励书生之日，未能及时自杀，受到刑法的制裁，必然身败名裂，颜面扫地。画地为牢:该词源于西汉司马迁《报任》一书:“故画地为牢，密不透风，伐木为官，议不正，故决鲜。”大意是，一个读书人就算在地上画个圈当监狱，也不愿意拿着一块木头走进去当狱卒。相传古代刑法宽大，在地上画圈，让罪犯站成圈，作为惩罚。据说把地面画成监狱是古代四圣之一的皋陶发明的。他是舜帝统治时期的法官，也就是首席大法官。皋陶被历史学家和司法界公认为“正义的鼻祖”。他的“法治”和“德治”思想与今天的“法治”和“德治”有着历史的联系。皋陶文化中的司法活动和法律思想对中国古代法律文化产生了重要影响。与此同时，有人指出，在周文王时代，有人犯了一个错误，因划出一座监狱而无人看管而受到惩罚。其目的是让人们反省自己的错误和罪恶。这个“监狱”关押的是一颗忏悔的心，而不是一个真实的身体。见于《王武剪平话》卷中:“姬昌画地为狱，刻木为官；与政府谈判和同情人民是没有意义的。”《封神演义》第二、三回:“文王说，‘武姬既然杀了项王，他死有余辜。随即将南门画成监牢，树立为官，禁无极于此。“巧的是，以前英国人在印度农村抓小偷的时候，方法也很简单。当他们抓住一个小偷时，他们在地上画了一个圈，让他呆在里面。当他们抓到足够多的数字时，他们把这些数字拉出圆圈，排成一行。这个词后来被用来比喻限制活动的范围，不要超过它。余写道，世界上最可怕的监狱没有栅栏和围墙。人类的智慧可以在不自由中寻求自由，也可以在自由中设定不自由。环顾四周，多少行人匆匆而过，眉眼间带着一座座监狱在奔跑。