东西方历史发展

西欧城市繁荣，热那亚、威尼斯、佛罗伦萨的商人、商船、商业驿站遍布地中海世界。威尼斯被称为？亚得里亚海的明珠？他们的商人甚至有钱策动第四次十字军东征，远征并占领拜占庭帝国。

《清明上河图》描绘了12世纪世界顶级城市的繁华。宋代46城人口超过65438+万，首都开封人口超过百万。

伊斯兰世界繁荣，伊斯法罕以此闻名？伊斯法罕，半个世界？好名字；位于埃及的亚历山大港是一颗连接东方和西方的明珠。

打开UC浏览器？查看更多精彩图片

世界各地都经历了某种程度上的商业革命和城市革命。然而，我们都知道结果是，这看似？横扫天下？城市革命导致了东方儒家文明和西欧基督教文明的不同转折。

在西方世界，这一轮城市革命爆发了市民数量，为文艺复兴、宗教改革、启蒙运动乃至资产阶级革命奠定了良好的基础。

在东方世界，我们只看到城市革命对商业和城市规模的表面提升，而文明的内敛个性似乎依旧不变。宋元以后，到了明朝，中华帝国越来越内向，走向极端保守主义。

是什么样的历史动机导致了这个结果？我们不妨把这段历史从11-13世纪的宋朝，找出东西方文明后来发展的文明基因。

在11-13世纪，东西方的农业生产技术都有了相当程度的发展。在西方，重犁和三圃制被广泛推广，欧洲内部的殖民和对伊斯兰世界的再征服运动获得了大量耕地；在东方，宋朝时期不仅推广了高产的占城稻，而且在农业生产中使用了龙骨翻身、拖拉机拖挂、踩犁、养马，并首次将煤用于铸铁。

在商业革命之前，东西方文明或多或少都有过一场争斗？农业革命？、?绿色革命？。(李约瑟·欧文)

农业技术的发展使得农业生产过剩。一方面为不从事粮食生产的市民提供了生存保障，另一方面促进了农业商品化的方向。比如，东部出现了大面积的棉花种植区，西部出现了专业化的畜牧业。另一方面，它促进了农村市场的发展。在东方我们叫它什么？草市场？这些都是后来城镇的雏形。

那时候的东西方世界，失地农民？情况单独出现。自晚唐以来，田亩制度已成为？不打压兼并？，后果一定是？富人有田有楼，穷人却无立足之地？大量失地农民要么逃离，要么涌入城市成为底层市民；而西方则是典型的封建制度。土地是国王或领主给的，不能买卖。所谓？农民失去了土地？随着生产力的发展，一些农奴逐渐积累了财富，赎回了个人权利，但得不到国王赐予的土地，于是也涌入城市，成为市民。

农业革命的同时，还有一场航海技术的革命。宋朝时期，指南针等先进的航海技术通过商贸传播到了地中海世界，导致了1300年前后西方世界的爆发。航海革命？海图、航海手册、指南针等技术相继得到应用。

海洋革命和农业革命的共同作用，使得大量农村人口涌入城市谋生。再加上城市人口的自然增长，东西方城市人口在11-13世纪爆发，成为商业革命的原因和结果。

这个吗？横扫天下？中国社会科学院研究员张凯特别有创意地称之为商业革命和城市革命？泉州-威尼斯轴心时代？。其中凯尔·波罗为这两个大城市做了一个纽带，相当浪漫。此时东西方文明和商业相互交融，城市化达到了几乎相同的水平(约4%)。

在东方世界，城市的中心扩大了，出现了百万人口的大城市和几百个十万人口的大城市。在这些城市中，方的城市体系被消灭了，从长安？东西分离？，到开封清明上河图？自由开店？。日本学者宫崎骏在《东方近代史》中说？宋朝已经表现出现代社会的各种特征？其表现为:土地市场化、规模化；商业城镇的兴起；铜币的使用史无前例，纸币(如世界上最早发行的纸币)和白银也并行使用。

泉州作为对外贸易的核心，被非洲旅行家白土台称为。世界上最大的港口之一，甚至是最大的港口？。凯尔波罗口中的泉州是什么？光明之城？比你的家乡威尼斯还多吗？光明？这个地方。对外贸易带来的物质文化交流，使伊斯兰教、基督教等宗教在中国生根发芽，阿拉伯的数学、天文学也传入中国，丰富了中国的文化，同时也带来了一些先进的生产技术和物种，如引进占城大米、埃及制糖技术等。

在西方世界，以意大利的威尼斯、热那亚、佛罗伦萨为代表的地中海南岸商业城镇异军突起。他们通过阿拉伯世界，尤其是埃及地区和东方世界联系在一起。东方的瓷器和丝绸通过海上丝绸之路涌入西方市场，而地中海南岸的商人则在埃及采购，带到整个欧洲世界。威尼斯商人控制了大约70%的香料贸易，而热那亚商人成为丝绸贸易的控制者，西方商人甚至在泉州开设了贸易站。

在11-13世纪，甚至在新航路开辟之前，意大利商人就统治了西方世界，这是西方历史学家普遍认为的。商业发展的黄金时代？还是？地中海商业革命？。

可见，东西方的城市革命和商业革命是相互促进、相互影响的。中国社会科学院研究院张凯认为:在泉州-威尼斯轴心时代之后，由于不同文明的相互作用，生产力发展水平和科技发展水平在亚非欧三大洲之间最终达到了大致平衡的状态。？

然而，我们都知道的是，这场席卷全球的商业和城市革命并没有带来类似的结果，而是将东西方文明引向了不同的道路。

商业革命和城市革命的直接后果是市民阶层的蓬勃壮大，但也正是市民阶层的差异导致了东西方文明的不同走向。

在西方世界，市民阶层的崛起已经成为一股新的政治力量。他们有的与国王联手，挑战直接压迫他们、瓜分王权的封建领主，导致后来的君主专制制度加强，如英国、法国；有的形成了商人自治共同体，如德国的汉萨同盟；有些已经形成了商业共和国城市，如威尼斯、热那亚和佛罗伦萨。这些独特的政治力量成为文艺复兴、宗教改革乃至后来启蒙运动的主体，为西方工业革命奠定了基础。

尽管贸易收入不断增加，但在宋代，平民阶层无法崛起成为一支独特的政治力量。首先，我们应该怎么做？归咎于？宋代时期，科举制度形成了等级上升的制度。市民阶层可以通过花钱教育子女、参加科举考试来完成阶层跨越，不需要形成独特的政治力量。第二，在宋代，强大的中央集权不断地通过苛捐杂税剥削商人的剩余，压榨商人的财产。这自然可以解释为国家财政困难的无奈之举，但另一方面也使得商人无法有财力形成独特的政治力量。

野蛮的十字军

市民阶层的崛起对文化层面的影响更值得关注。

在西方世界，由于大量商人阶级的兴起，原有的封建伦理受到了冲击。追求善良、忠诚、勇敢的所谓骑士精神，不仅随着血腥残酷的十字军东征而枯萎，也随着商业革命的兴起而枯萎。人的一生都在对金钱的追求中度过，物欲成为这个时代的主题。

在东方世界，则是另一番景象。南宋时期，浙东功业派出现。他们主张？义利并重？呼吁士大夫注重实利。很大程度上代表了宋代新兴市民阶层的心声。但是，很明显，这样的声音并没有被主流社会所接受。到南宋时，朱的理学成为官方学派，主张社会进入超稳定结构。

市民阶层的发言人没有得到官方的话语权。我们可以归结为历史的偶然性，认为这只是一群中下层文人的心声。然而，朱这位理学大师也是一位下层文人，这就有些站不住脚了。

我们应该看到，东西方文明背后的历史必然性，是东西方文明的本质偏差。

诚然，我们有更多有益的讨论，但我更愿意把重点放在环境上。

邓拓在《中国救荒史》一书中说:中国灾荒之多，世所罕见。从公元前18世纪到公元20世纪的今天，将近四千年的时间里，几乎没有发生过灾难，也几乎没有发生过荒年。西欧学者连中国都叫？饥饿的国家？(饥荒之地).即使在看似商业发达的宋朝，饥荒和外敌的困扰依然是这个国家的主要隐忧。

所以，在几千年的历史中，东方文明国家一直把抵御天灾和外敌作为首要任务。这和大禹治水的历史以及后来的灭亡和传承是一脉相承的。中国救灾史上也是这么写的:？宋朝前后487年间，遭受各种灾害，共有874次频繁灾害，相当于唐朝，其强度和广度甚至大于唐朝。？

频繁的饥荒让中国这个文明国家成为一个负责任的政府，他必须负起责任，和人民一起度过频繁的饥荒。而由于东亚地区耕地的极度稀缺，势必导致？重农抑商？政策。再加上宋朝战乱频仍，粮食极度匮乏，迫使农民揭竿起义，提倡小农视野。平等主义？众所周知，方腊起义、宋江起义和姚起义，在他们的要求和口号中都在一定程度上体现了平均主义，但这一结果显然导致了一场普遍的人道主义灾难。

这在一定程度上证明了宋代的农业生产效率仍然无法在仅有的耕地面积上生产出足够的粮食，可以促进资本原始积累的剩余。

西方世界的威尼斯、热那亚、佛罗伦萨我们更喜欢叫什么？商人自治社区？。他们人口很少，比如世界闻名的威尼斯。其实全盛时期的人口也不过1-20万左右，就连巴黎、伦敦、罗马这些所谓的大城市也不过是这个水平。现在威尼斯人口萎缩到6万，还不到中国一个小镇的人口！

因为自然地理的原因，西部农牧业自然产值更高，农民只需要？在山坡上耕作？连水利设施都几乎修不好。单位面积产量高，人均面积大，所以在西方世界几千年的封建历史中，东方世界几乎没有每年大规模的饥荒和频繁的自然灾害。只有一次饥荒(1315-1317)是因为几年的恶劣天气，死了几百万人。当时欧洲总人口约为1亿。

因此，只要农业生产力水平没有提高到当前人口的需求，大多数人就必须被束缚在土地上。这也是11-13世纪城市革命和商业革命在东西方分化的最重要原因。

东方儒家文明世界并没有自发地进入西方曾经探索过的工业革命道路，并受到11-13世纪城市和商业革命的巨大影响。然而，我们的态度应该是后悔吗？是怪老祖宗不去吗？更理性？道路？或者说，经过这样的比较，我们应该得出这样的结论吗？中华文明应该不如西方文明吗？这样的结论？

我们必须明白，一个国家，一个文明的体系，都是源于当下的危机或需求。政治的本质是什么？治愈？那就是维持一个文明的长治久安。我们可以这样理解，古代先人通过不断的试错，最终找到了一种内敛的、超稳定的政治结构，这种结构与古代封闭的环境和落后的生产力相匹配。在小农经济和自然灾害频发的条件下，选择中央集权的县制国家无疑是理性的选择。

纵观整个中世纪，不得不承认东方的儒家文明的效率明显高于西方的基督教文明(观点来自金灿荣)，而东方文明也是在经历了工业化的进程后才呈现出衰落的态势。

但工业化毕竟只是工具，往往会被意识形态语言绑架。但它是一个纯客观的过程，无论哪一种文明适应到一定程度都可以使用，而且能很好地保持原始文明的特征。

现在，我们已经基本完成了工业化，我们做得很好，不是吗？