讲故事是什么意思？
讲故事的起源:
陕北的评书最初是由盲人乞讨谋生的手段演变而来的。旧社会，因天花(麻疹)或其他原因而失明的孩子，为了生存，父母在他们刚刚懂事的时候就送他们去学书、唱歌。完成学业后，他们去乡村说唱，混一碗饭。陕北著名的说书人韩起祥和张俊功就是这样来到这里的。后来，随着社会的发展进步，评书逐渐成为汉族的一种流行民间艺术。
问题2:讲故事是什么意思？这是曲艺的一种形式。大致和说话讲故事差不多。以前一般在茶馆等地方说评书。吸引顾客(喝茶的人)。因为基本不需要道具，往往一个板凳一把扇子就够了，所以在北方同样受欢迎。
问题3:讲故事是什么意思？评书是一门古老的艺术，起源于唐宋，兴盛于明清。主要分为三大类:袍带(历史讲述和英雄传奇类书籍)、短打(破案侠义类书籍)、神怪(童话和怪异类书籍)。现代说书人也从其他民间艺术中收集了一些歌谣，并把它们变成了说书。许多评书艺术家和作家共同出版了大量的现代评书和新历史评书。
自古以来评书艺人众多，如今百家争鸣，涌现出单田芳、袁阔成、刘兰芳、田连元等一批评书名家，深受评书爱好者的喜爱。
说书人的道具很简单，一个人，一张桌子，一把椅子，一把扇子，一个叫醒电话，一块手帕。要表达中国五千年的历史传闻，并不容易。
评书俗话说，“荀子”指的是一个单元故事(如《三国演义》，可分为“碾压董卓”、“三英战吕布”、“火烧赤壁”、“三于”、“七擒孟获”)，而“蜀旦”指的是书中的主角，可以是一个(如《小八大义》)，也可以是多人(如《白眉大侠》中的徐良、白)；包公案中的包公、展昭、白玉堂)。
“书贼”指数中的主要反派可能是一个(比如《三侠仗剑》中的秦佑，《七侠五义》中的颜飞)；也可以是多个(如《明英烈》中的张士诚、陈友谅)。
《金淑》这本书里的福将们大多很幽默，但都不太擅长。有一部分是(薛家将中的程，佟麟传中的张放，石公案中的赵弼)，也有很多是(大明英烈中的胡大海和常茂)。
问题4:别人说你在说一本书是什么意思？主要有两层意思。一是比喻你说大话，不实际，就像说剧本，与实际不符；二是夸你。说明你的演讲太好了，太有艺术性了。听你演讲就像听故事，讲故事。不知道你是属于前者还是后者？
问题5:讲故事是什么意思？评论-评论！
书-浪漫书的内容！
一种汉族曲艺。
单人演讲，通过叙事情节，
描述场景，模拟角色，
艺术手段如判断事物，
表演历史和现代故事。
北方语系俗称讲故事，
南方常被称为“平话”。
还有人称之为“评论”。
问题6:扬州话讲故事是什么意思？如果扬州人说你是评书的，有以下意思:
你太夸张了。
你说的就像在讲故事，有些不真实。
你说的是捏造，是谎言，是谎言。
问题7:讲故事中的“哑巴对”是什么意思？
问题8:什么是作家讲故事？教育家讲故事是传道授业的载体，历史学家讲故事是知所失的参照，学生讲故事是获取知识的途径，作家讲故事是情感凝聚的心血。
问题9:说书和挖坑是什么意思？这是怎么回事？怎么填坑？挖坑指的是伏笔。填坑的责任就是在铺垫之后写出相应的内容。被读者戏称为挖坑填坑。望采纳
问题10:讲故事的起源是什么？评书简介流行于中国北方的评书艺术，作为一个独立的评书品种，形成于清初。据多方资料，评书虽是一种口头表演形式，但其艺人来源多为“唱曲”。相传，在京形成的第一代评书艺术王红星，原是名为“黑仔书”的“说唱”艺人；20世纪初，许多在北方农村表演“西河鼓”和“东北鼓”的“说唱”艺人，进城后改行讲故事。这是中国曲艺演变过程中一个很有意思的现象，评书，又称评书，流行于华北、东北、西北等地。在江南，叫平话。它有着悠久的历史。早在春秋时期，就有人讲故事。它是我国劳动人民创造的口头文学。战国时期，诸子百家游说诸侯，常以故事为喻。后来形成了很多脍炙人口的成语，如“怒冲冠”、“雕舟求剑”、“补数”等。其实这就是早期的评书。北京流行的说书，相传是明末清初江南说书人刘敬亭(1587 ~ 1668)来京时流传下来的。也有人说，清代京腔鼓手王红星到江南演出时，拜刘敬亭为师。回京后改为评书，并于雍正十三年(1735)在张艺司立案为弟子，流传至今。【编辑此段】评书的历史根据评书人的说法:评书起源于东周，周庄公是评书的始祖。但这只是传说。说书的形式出现在唐代，类似于评书的表演。这种讲故事的形式叫做“说话”。到了宋朝中兴的时候。一开始是关于评论佛教经典的。从中国古典文学来看，“说”的表现形式对明清小说影响很大。“说”发展到通俗的说法后，表演方式就很像“讲故事”了。比如评书里的开篇诗叫“写在座位上”。还有“听下回分解”之类的短语。当然，这些都对明清小说产生了影响。其实《三国演义》和《水浒传》本来就是口语剧本。《三国演义》原名全相平话三国志。《水浒传》是《谈醉翁》。晚唐诗人李商隐在《傲骨》一诗中写道:“或逗张或笑邓艾。”说明当时喜欢说话的人很多。说书人，也叫博君人，目的是逗你笑。他们最喜欢讲古代的故事，对“讲”百学不厌。大多研究明清时期剧本对小说的影响。还有一些曲艺艺人写了专门的材料。很多证据表明，“说话”类似于“讲故事”。但两者之间似乎没有真正的继承关系。明末清初实际评书的创始人刘敬亭，原本只是说唱艺术的一部分，被称为“黑仔本”。他的老师莫后光提到说的理论是:“夫言情虽是小技，但辨性情，验风俗，述诸种，与儒家无异。所以，拿你想要的，拿你想要的，推你想要的，快，舒服，安全，然后停你想要的，还你想要的。那些不是世界本质的人，与你何干！”。霍思姬，北宋汴京人，以“讲三分”“不要以风雨看人，棚子天天如此”闻名，讲三分就是讲三国故事。清末光绪年间，评书传入皇宫。因为皇宫唱歌不方便，说唱改为“评书”，评书的艺术形式就固定下来了。民国是评书兴盛的时期。据记载，当时说书人“弃地”说《三国志》时，满街都是人。另外，评书和相声也有很大渊源。特别是单口相声，讲故事的技巧都差不多。有些相声“段子”也来自评书章节。中华人民共和国成立后，评书也得到了发展。尤其是广播电台的普及，给了讲故事极大的生存空间。说故事的人创造了许多新的笑话，如林元和平原上的枪声。文革结束后，说书人又创作了很多段子，甚至说了一些外国书，比如珍珠港(太平洋战役的书名)，还出了快闪说书人《白眉英雄》，但并不是特别受书迷欢迎。年轻人很少。现在几乎每个电台都有讲故事栏目，有的电台还有专门的讲故事或者故事频率。主要受众是老年人或者出租车司机，讲故事还是很受观众欢迎的，这是因为广播的局限性.....>;& gt