普陀山荷塘诗
普陀山是中国著名的观音道场。它的宗教活动可以追溯到秦朝，从山里的原始道教到神仙炼丹的遗迹。唐朝元年(公元847年)，一位梵天和尚来到阴超洞，感受观音的化身。为了讲述奇妙的方法，灵迹开始了。唐宪宗咸通四年(公元863年)，日本高僧华汇大师邀观音像从五台山乘船回国，行至莲花洋，触礁，以为观音不肯东渡，而在阴超洞边留下圣像供奉，故不肯前往观音。经过几代人的建设，有许多寺庙。全盛时期，全山有寺庙3座，寺庙88座，毛鹏128，僧人4000余人，历史上被称为“震旦第一佛国”。每年农历2月19日，观音生日，6月19日，观音道学日，9月19日，观音出家日，四面八方的信众齐聚佛国，普陀山灯火辉煌，香烟缭绕。念经拜佛，彻夜不眠，其盛况令人叹为观止。每逢佛事大典，天降祥瑞，信众为之祈福，功效反复。延续了一千多年的佛教活动，使钟灵美丽净土普陀山积淀了深厚的佛教文化。观世音大师是附合整个世界的，有句话叫:“人人都是阿弥陀佛，家家户户都是观世音菩萨”。观音信仰被学者们称为“半个亚洲的信仰”。
普陀山四面环海，风景秀丽，幻象独特，被誉为“人间第一清净地”。山石树木，雕塔断崖，梵音涛声，都充满了佛教的神秘色彩。岛上树木丰富，长满了古樟树和鲜花，被誉为“岛上植物园”。全山百年以上树木66种1221。这里不仅有千年香樟，还有中国特有的珍稀濒危物种、被列为国家一级保护植物的普陀鹅掌楸。岛的四周，一望无际的沙滩，白浪环绕，渔帆竞放。清丰崔峦和殷桃金沙被大量的古刹环绕，构成了一幅丰富多彩的画卷。岩石和山谷非常美丽，盘陀石、二桂听法石、心形石、梵音洞、阴超洞和朝阳洞都令人着迷。普陀十二景，或险峻，或梦幻，或奇特，给人无限遐想。许多名胜古迹都与观音结下了不解之缘，流传着精彩动人的传说。
主要景点有普济寺、法雨寺、惠济寺三个。普陀山的象征是南海的大观音铜像、紫竹林和集自然景观和寺庙于一体的西天景区。每年夏季来临，来浦避暑的游客聚集在浙江省第一海水浴场百步沙，为普陀山增添了又一道亮丽的风景。
带着普遍的尊重编辑这一段。
普陀山以其独特的山海风光和神秘幽静的佛教文化，长期以来吸引了众多文人墨客隐居、修行、游览。据史料记载，早在2000多年前，普陀山就是道教修行者修行的宝地。秦安齐声，汉甄，金传都来此山修行。普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分，早在唐代就成为日本、朝鲜和东南亚各国的必经通道和停泊地。至今山上仍有朝鲜道头、新罗礁等历史遗迹，流传着朝鲜民族英雄张宝浩等故事。自观音道场创立以来，游客络绎不绝。历代名人，如宋代的陆游、明代的董其昌等，都曾先后登山、游历。历代名人、文人墨客，或歌或作，留下了许多珍贵的诗词歌赋，使普陀山的文物古迹极为丰富。唐、宋、元、明、清五代近20位皇帝专程到普陀山拜观音，带着沉甸甸的礼物，为的是祈求国家繁荣昌盛，长治久安。明太祖朱元璋、清圣祖康熙也多次召见普陀山高僧，以礼赠金、紫衣、字、佛经。新中国历届中央也曾亲自到普陀山视察指导工作。五代恩宠，千年复兴，佛国香火鼎盛，声名远播。经过几十年的艰苦建设、开发和保护，普陀山景区管理日趋规范化、制度化，景区旅游秩序井然，社会稳定。先后获得“全国安全山、文明山、卫生山”、国家AAAA级旅游区、全国旅游消费者权益保护示范单位、全国文明景区示范点等荣誉，还通过了ISO14001环境质量。优越的人文环境，一流的旅游服务，让普陀山一年四季游人如织，佛教一年四季延续。2004年，它接待了230多万游客。每年三大香火节，中国普陀山南海观音文化节，“普陀山的春天”旅游节，游客多，香火多。路上行人摩肩接踵，虔诚膜拜，一派“海天佛国琉璃世界”的庄严繁华景象。普陀山已成为中外文化交流的窗口，集礼佛观光、避暑度假、文物考古、海岛考察、书画写生、影视制作、民俗收藏为一体的国家重点风景旅游区。
编辑这12段风景
普陀是山海兼备的胜境，风景独特，四季变换，早上各不相同。景点成百上千，可谓风光无限。和其他著名景点一样，普陀山也有它的“风景中的风景”。历代游览普陀山的名人，根据自己的印象，曾有“普陀八景”、“普陀十二景”、“普陀十景”。《普陀十六景》赞明代文学家屠隆吟诵《普陀十二景》:梅湾春晓，茶山雾霭。古洞满潮音，龟塘寒碧，门庭清梵清，金沙莲花千步在午后，香炉青翠，珞珈灯火通明，静室茶烟，锅满晓，碗满荣。清代半求编著的《普陀山志》中的十二景:矮姑姑圣迹、佛指名山、两洞潮声、千步金沙、华顶云雾、梅岑景贤旭日、盘陀落日、法华岭东山洞、闪亮的雪辊、宝塔钟声、莲池夜月。
编辑这段杨炼武都
莲花洋即莲花洋，位于舟山岛的少普陀山之间，北接黄大洋，南接普深水道。海洋因传说日本人要迎观音像回国，海牛和铁莲花阻止其渡海而得名。康熙《定海县志》引用普陀志说:“宋元时，后羿人进贡，欲载往本国，但海上生铁莲花，船不能，恐归之，故名。”
莲花洋是攀登普陀山朝圣的必经之路。如果乘客的船到了海洋，如果赶上了早潮，就能看到海洋上的波浪微微起伏，像风中的千万朵荷花，令人心旷神怡，回味无穷。遇有大风天，更是一派波澜壮阔的壮观景象。
一位渔夫曾唱到:“莲花海里有大风暴，无风海里有莲花。一朵荷花开十里，花瓣尖如穗。”
编辑短姨神社的这段话
进入佛国大门，向东南约300米，便是矮姑路的头。沙滩上有“大小不一，形状各异，宽十余米，长数百米的岩石，小石子相互附着”。有的石头上刻着“矮古碑”四个字，在旧日的潮汐和海浪中出没，成为天然的港口。船到了段古路头，却到不了岸边，只得用不超过一尺长，不超过三尺宽的小舢板摆渡。清光绪三十一年(1905)，普陀山住持余、连禅因潮水涨落无法上岸，遂以长11米、宽8米的巨石底座筹款。在普陀山客运站建成之前，任何来普陀山朝圣和揽胜观光的人都要在那里上岸。
相传一个大妈和一个小姑子发愿拜佛。几年后，他们凑钱买了一条船，船就停泊在路的头上。可惜小姑觉得羞耻不洁，不敢下船进山。他嫂子去朝圣没有加持，就叫他在船上等她，自己一个人去山上拜佛。不想临近中午，涨潮了，船离了岸，嫂子在船上坐久了，饿得吃不下饭。就在这时，只见一个村妇拿着饭盒到了岸边，往潮水里扔了些石头，踩着这些石头直奔小姑的船，说是小姑叫她送来的，放下饭盒就下了船。过了一会儿，小姑进香回来，问起往事，母亲吓了一跳；突然想起刚才拜佛的时候，看到观音大师的衣服是湿的。我突然意识到这是观音菩萨的作品，就冲进山里拜观音。因为小姑在码头“缺大妈”，从此大妈的铺位就叫“缺大妈头”。路头旁边的潮水里挂着石头。传说这些石头是送饭时扔进潮水里跺脚用的，所以被称为“矮姑姑的圣碑”。
编辑这一段梅婉肖春
湾内春晓指的是普陀山的早春景色，也叫梅岑，因为西边的山湾是梅湾，也叫前湾。据说这里野生李子很多，寺庙和尚都很会养李子。格蕾丝。初春，春归大地，人避山野梅，清香满谷，青山绿树，映衬着点点小红点。这真是一个美丽的场景，它曾被誉为“海上浮动”。
每天太阳无风时，站在西山之巅；俯瞰荷花海洋，只见渔船竞驶，鸥鸟云集，海中波涛，路光闪闪，山外青山，美不胜收。如果是在月夜，枝疏月淡，岛礁朦胧芬芳，更是醉人。
编辑这张潘拓日落照片
“盘陀赵茜”指盘陀石周围的夜景。
在梅福安西行不远处可以看到潘拓实。盘陀石由两块石头拼成，底部宽，顶部尖，周长20多米。中间凸起的是上面的石头，叫做岩石。在一块巨石的顶端，有一个平底尖，高3米，宽近7米。它是一个菱形，被称为陀。上下石头的缝隙像一条线，亮亮的，好像不相连，好像一块石头挂在一块石头上。
每当太阳落山时，石头就披上一层金色，闪耀着耀眼的光芒。如果此时人们能登上石顶，环视山海，景色壮美，将成为普陀山的一大奇观。
编辑《莲池夜月》这一段。
“莲池夜月”指的是海印池的月色。海印地位于福赛基山前，又名“放生池”、“荷花池”。原来是佛家放花的池塘，后来种了荷花，称为“荷花池”。
“海印”是佛陀所获得的三摩地的名称，例如大海可以印出一切，湛然，佛陀的智慧海，可以印出所有的法律。海印池占地约15亩，建于明代。池上有三座石桥，中间一座叫平桥；北接扶桑寺中山门，中间为八角亭，南面为御碑亭。谢蓓亭、八角亭和扶桑寺建在同一中轴线上。古老的石桥横卧在水波上，远处矗立着一座雄伟优雅的石桥，透出一种美好的精神。这里真的像是皇宫中的仙境。
莲花地三面环山，古樟树环绕，池水由山泉蓄积，清澈如玉。每当盛夏，池中的荷叶田和荷花亭映着古树、梵文人物、拱桥、佛塔的倒影，构成一幅非常美丽的画卷。夏日月夜来此，或风平浪静天高云淡月映池；或清风徐徐，荷香袭人。
莲花，佛教徒称之为莲花，是圣洁和纯洁的象征。佛教称极乐世界为“莲花之国”，以为他地的人永远住在莲花里。认为众生皆有“佛性”，但因为被生死烦恼所困扰，没有焕发出自己的佛性，所以仍陷在生死烦恼的污泥中。而莲花则是“浑而不污，澄涟而不妖”，所以佛教用莲花比喻“佛性”。观音菩萨是死于连邦的普渡众生的“莲师”。
编辑法华灵动的这一段
法华岭东的奇特景观在这里，方圆的巨石自行竖立，形成数十个洞穴:有的随意雕刻，随意行走；有些像房间一样宽，里面有石像；有的在顶上丰沛，泉水涓涓而下，从石垛中流出，倾入一池。普陀山的洞穴虽然很多，层次千奇百怪，但这是最多的。洞外有“清大福地”、“普陀岩”、“东南柱”等碑刻。
编辑这个古老洞穴的潮汐声
洞穴半淹没在海水中，深度约30米，从悬崖到洞底深度约10米。这里海岸曲折，怪石嶙峋，怪石嶙峋。洞底通海，顶部有两个缺口，称为天窗。
潮汐洞口面朝大海，张开大口。日夜被海浪拍打，潮水冲入洞口，如蛟龙，声如雷鸣。风大的话，水花飞溅，水花直奔“天窗”。如果是晴天，山洞里五颜六色的霓虹虚幻而叹息成奇观。
据报道，在宋元时期，来普陀进山朝圣的朝圣者经常在阴超洞前请菩萨保佑。明朝以后，我要去梵天洞敲观音的土。朝圣者经常跳崖而死，为的是在西方极乐世界生活。于是定海县命项英在岸边建亭，并亲笔书写《戒》一书，立碑禁止戒。
编辑此段朝阳冲日
过了仙井，向东望了几座宝山，只见山上有一块岩石像大象一样斜倚着，伸着鼻子仰望着东海。这是大象石。像岩石的上边，还有一个像兔子一样温顺的兔子岩。在项燕东边的海边，有一个天然洞穴，不超过十英尺宽，但深且幽。洞外巨石参差不齐，堆成人山人海。洞朝东，左右持百步沙，千步沙。每当阳光明媚、清晨时分，你都可以在这里看日出和海景，景色壮美。初升的太阳“像轮子一样，红得像沙子，突然从海底升起，耀眼夺目，散射着海水。以前很少想到曾光耀。”因此，人们将其命名为“朝阳洞”，并将“朝阳日出”列为普陀十二景之一。普陀山看日出，以朝阳洞为首。
朝阳洞也是听潮的好地方。朝阳洞上有最初的朝阳寺。据书上说，置身于此寺，浪呜于下，如成千上万种音乐交响，别有一番情趣。
潭下亭又名朝阳亭，建在朝阳洞左平台，临崖临海。每当太阳升起，阳光普照，景色美丽。
编辑这一段《金沙千步》
千步金沙，沙色如金，纯净柔和，宽阔坦荡，柔中带刚，犹如金印定座，走在上面，不坠不沉。这里，海浪日夜停靠，涛声不绝于耳。潮水在沙滩上嬉戏，像瀑布一样来，像阻力一样停止。每次大风大浪，都是雷声成雪，令人叹为观止。当你在流浪的时候，它是奇特的，不寻常的，奇特的景观是无法形容的。千步沙沙坡度平缓，海面宽阔，水中无岩礁，常为游泳健儿所青睐。如果游客是夏天来的，千万不要错过这种景象，或者在游山玩水之后赤脚走在上面，让海浪爱抚你的双脚，那是如此的有趣，没有尝试过的人无法想象。或者在沙滩上静静地坐一会儿，听听潮水的声音。或者干脆换上泳衣，跳进佛海的波涛里，带给你无限清凉。当你漂浮在蓝色大海的怀抱中，你的身心可能会慢慢与大海融为一体，然后你可能会觉得你就是大海，大海就是你。
千步金沙不仅白天美，每到月夜，婵娟缓缓移动，微风习习，涛声不时，其静谧的景色更具诗意。因此，有人曾把它与壮丽的日出结合起来，称之为西陀山。
编辑广西雪霁的这一段
广溪峰位于佛顶山东南，一座“莲花石花”，又名“石屋”。远远望去，绿树丛中，峰峦叠石，美不胜收，像荷花，像白雪皑皑的山峰。
“广西薛稷”是指普陀十二大景观之一的桂峰雪后的景色。普陀山很少下雪，冬天安静而奇妙。但如果你运气好，赶上一场大雪，登上佛顶山，远眺广西峰。仿佛玉雕，银装素裹，吹开万株梨树的花瓣，山色混杂，海低连冻云。这时候你会觉得自己的心是清澈干净的，就像置身于纯白佛国的净土。
要看到广西峰的雪景并不容易，但普陀是佛教圣地，佛教弟子经常来来往往，或经常静修停留，所以欣赏普陀山的“雪霁”景色是命中注定的。
编辑这一段“茶山雾重熔”
茶山位于佛顶山后面，自北向西绵延。山川辽阔，溪流众多。而每次日出前，茶林都弥漫着薄雾，时而如丝，时而因姻缘。这一刻，如果你置身其中，就像做梦一样，让人无限遐想。
在古普陀山，没有居民，山中僧人自己种粮。种茶是住在山里的僧侣的一项重要任务。每到采摘季节，众僧齐出，山上立即出现一派繁忙景象(童诗)，“山野争采香芽，推雾穿云得信贷”。
普陀茶山的茶叫“云雾佛茶”，因为这种茶树多为僧人所植，所以僧人说起“茶山雾”也是别有一番风味。
编辑此段天门清帆
天门清帆说的是普陀山最东端的梵音洞的景观。从法雨寺到沙飞坳、香会安，是普陀最东端的顾青雷山。绿鼓基地插入普陀海洋。这一定是因为这个地方经常有惊涛骇浪拍打悬崖。潮涌震孔，日夜打雷，犹如击鼓，故又称“震鼓”。山东青古雷山南端有一个天然洞穴，是用岩斧劈开的，高100米。两边的悬崖形成一个门，被称为梵天洞。在普陀山众多一直被人感叹为神奇的洞穴和山谷中，梵天洞的雄伟气势和险峻险壁是其他洞穴无法企及的。梵音洞山明水清，贵州清，苍崖耸立，距崖顶数尺之遥的洞腰，嵌有一横石如桥，恰似黑龙口中的宝玉。两陡壁之间有一石台，台上有双层佛龛，名为“佛阁”。任何人想看梵天洞，都要先从崖顶绕道走下石阶，然后来到佛光阁。据说每个人在这里看到的都是不一样的佛，即使是同一个人也会随之改变，这是极其奇怪的。这个地方也是梵天洞观潮的最佳地点。佛屈沧海，浪打马立克奔腾，龙吟虎啸昼夜。听到的人无不惊心动魄。此时，佛教信徒乐于在洞口膜拜，祈求观音菩萨的出现。清康熙三十八年(1699)，御书“梵音洞”的额头就挂在这里。
编辑这一段百花寺
建于明万历四十年(1612)，康熙时期多次扩建。尼姑庵中间的大悲亭，原是僧人收藏古玩、书籍的地方，名士、光棍常去观赏。1960后作为民房使用，目前仍在修复中。尼姑庵里有一口“真息泉”。宋代作家石昊写了一个石碑，现在被遗弃，仍然有人居住。它是普陀山最古老的石碑。近年来，在百花寺右侧的苗族肃穆路边发现了一处明代万历年间修建的海堤上的碑文。
朱禅(1842-1901)，晚清著名画僧，与破山禅师齐名，一生爱好书画。共同的姓氏是王，号码是宫。作品，绘画，水墨人物，山水，竹石，人家说不一样，有画的诗也不错。光绪年间(1875-1908)，他回到蜀国以示沉寂。海上莫林，陶阳斋笔记，益州书画录。14岁，在梁山国保寺出家，在双桂堂受戒，一生游历，晚年成为双桂堂第十任方丈。擅长诗词书画，篆刻。在他的书画作品中，擅长水墨人物、山水、墨竹、顽石、罗汉佛像。主要作品现存新都宝光寺和普陀山百花寺。人们在他的墓前评论道:“携带巨款，穿越世界；与破山齐名，享誉世界。”是这位“著名画家”一生的真实写照。
普陀山风景名胜区众多，主要有普济、法雨寺、惠济寺，是现今保存下来的20多座寺庙中规模最大的。普济寺，建于宋代，是山上供奉观音的主要寺庙，总建筑面积约11000平方米。法雨寺建于明代，依山而险，层层而建，四周古树参天，极为幽静。惠济寺建在佛顶山上，又称佛顶山寺。奇怪的岩石。著名的有盘陀石、二桂听发石、海天佛石等20多处。山海交界处有许多洞穴，其中最著名的是阴超洞和梵音洞。海滩。岛的周围有很多海滩，但主要的是几百级的沙和几千级的沙。前布沙为弧形沙滩，长约3里，沙坡平缓，沙面宽阔松软。这是一个极好的海滨浴场。如果夏天去观光，可以带泳衣在这里游泳。树岛上树木郁郁葱葱，林海秀美，有樟树、罗汉松、银杏、洋槐等。沿着大樟树有1000多棵树。其中有一棵千年香樟，树围6米，树荫几亩。还有一种中国珍稀树种，被列为国家二级保护植物。普陀山流传着许多关于佛教的民间故事。
坐船去普陀山的船数
吴淞客运中心公交路线图
1，上海火车站-吴淞客运中心坐轻轨到江湾镇换乘51到吴淞客运中心。
2.人民广场-吴淞客运中心乘坐952路公交车到张华浜换乘51路公交车到吴淞客运中心。
3.十六铺-吴淞客运中心乘坐576路公交车到曲阳新村，换乘116路公交车到吴淞客运中心。
4.上海体育馆-吴淞客运中心乘坐旅游5号线直达吴淞客运中心。
5.浦东第一八佰伴-吴淞客运中心乘坐522路公交车直达吴淞客运中心。
6.五角场-吴淞客运中心乘坐90路公交车到张华浜换乘51路公交车到吴淞客运中心。
7.江湾镇-吴淞客运中心乘坐51、116直达吴淞客运中心。
8.虹桥机场-吴淞客运中心乘坐925路公交车到人民广场换乘952路公交车到张华浜换乘51路公交车到吴淞客运中心。
9.浦东国际机场-吴淞客运中心乘坐机场4号线到大柏树换乘51路公交车到吴淞客运中心。
宝阳码头线:阳汽车站-吴淞客运中心-上海火车站。
旅游线路5:宝阳码头-吴淞客运中心-上海体育馆
船:珞珈山金平轮普陀山轮法雨轮
上车地点:上海吴淞客运站【从上海市区到吴淞客运站】
开航时间:一晚，第二天早上07: 00左右到达普陀山。
编辑这本旅行指南。
最佳旅行时间
一年四季都可以去普陀。
普陀山属海洋性气候，冬季最冷约零下5℃，夏季平均气温26.9℃。阳光充足，可以看到海浪在沸腾，蓝色的大海很清澈，月亮，现在在海上变得很圆，佛光照亮了我的心。虽然普陀山一年四季都可以旅游，但是选择上岛还是要非常慎重。
踩在沙滩上看大海
享受大海和沙滩，当然夏天的7月、8月、9月最好。
每到夏秋季节，海面上千浪掀起巨浪，惊心动魄，吼声震天。到了晚上，又是一大奇观。成排的海浪在夜色中耀眼夺目。人们称之为“海火”，信徒称之为“神火”。
品魏紫陶宴
如果重点是吃最新鲜的海鲜，10最好。
舟山历来是四大渔场之一，世界三大渔港之一。舟山群岛东海渔场在国内外享有盛誉。千余种鱼、蟹、虾、贝、藻使舟山享有“中国渔都”的美誉。
舟山人的海鲜文化经过几十年的演绎，无论是夜晚海边的海鲜大排档，还是地道的渔家风味的渔家宴，都构成了“中国海鲜，吃在舟山”家喻户晓的海鲜故事。
去海地佛国旅游
如果是香客，善男信女，会特意选择三天上岛:2月19是观音菩萨的生日，6月19是菩萨的道学日，9月19是菩萨的涅槃日。这三天都是农历。
二月大香节最旺，六月进山避暑的游客较多，九月叫小香会，香客稍少。这三天的前三天，大量香客上岛，等待时间可能会更长，房价可能会略高。
普通游客，如果想看佛教盛况，可以特意选择这几天。如果他们害怕人群，他们可以避免在这几天去普陀山。
景点门票:
自2007年9月20日起，普陀山门票160元/人。1月1日、2日，春节初一至初五，5月1日至5月5日，10月1日至10月5日入山门票每人200元。每年65438+2月，65438+10月，140元每人。1.4m以下儿童免进山门票。