传统文化:贵州夜郎文化
中国是一个多民族的国家，其文化具有多样性的特点。根据《汉书》、《华阳国志》和水镜注释，夜郎的主要祖先是濮人和今人，后发展为仡佬族。“仡佬”一词自南宋首次出现以来一直沿用至今。夜郎文化是指夜郎政治经济范围内所有民族文化的总和，也指受夜郎文化势力影响的周边地区文化的总和，包括古代夜郎文化和受夜郎风格影响的当代民族文化。谷夜郎兴盛时期，其边境城市达昆明以东、自贡、西昌、广西中西部、湖南芷江等地。
民族文化
关于夜郎的宗族，一般认为夜郎不是一个单一的民族，也有人认为夜郎出自周朝徐怀义的谢人。有人认为，从有思想的秦汉开始，就有越部的辽人、南部的濮人和今天彝族先民的羌人，都是夜郎地区的主体民族。有人认为羌族彝族在夜郎中处于主导地位，彝族是今天彝族的祖先。有人认为夜郎的主体民族是今天布依族的祖先；贵州的苗族是一个大家庭。虽然有人认为夜郎是主体，但一般认为苗族是在夜郎死后很久才进入贵州的，苗族自己的传说也否定了这一点。
政治文化
关于夜郎的政治中心有两种观点:伽蓝部和夜郎部。夜郎文化是80年代末90年代初提出的。是贵州历史文化的重要一环，是当代贵州文化的重要基因或源头。它是夜郎时期各民族和后来生活在夜郎故土的人们共同创造的，也是夜郎与周边地区互动的结果。
夜郎的很多习俗，比如生殖崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜以及夜郎人的建筑形式，一直影响着今天人们的生活。如巢居、山居和“干栏”，对布依族、侗族、水族等民族建筑特色的形成起到了重要作用。
在贵州，“处处见夜郎”早已是人所共知，但其城堡或政治中心一直在寻找，且有争议，涉及安顺、镇宁、六枝、安龙、黄平、兴仁、赫章等地。这些地方都很美，风景如画，很多夜郎古迹让野外的人们充满了好奇心，为的就是寻找失落的东西。随着探险队伍的不断扩大，史料和文物的不断丰富，夜郎的真实面貌或许会逐渐清晰，但探寻丰富的夜郎文化，我们的民族心态和现代化，却是一个永恒的课题。从这个意义上说，它将仍然是一个谜。
居住文化
仡佬族的房屋建在溪流或沟渠旁，或高山花园旁，群居其中。住房形式和建筑材料往往取决于地理环境和经济条件。户型图一般都是确定的，大部分都是三标。中间是客户，叫“厅层”，不住人。只用于祭祖，祭祀神灵，接待客人。另外两个房间是卧室和厨房。
卧室和厨房比中厅的森林更突出，形成一个厅口，有一个大门，里面开两个大门，外面开两个棚栏，棚栏比大门短很多。白天通常打开大门，关闭棚门，防止鸡、狗等牲畜进入大厅。过去，他们可怜的房子是用土墙、树篱墙和石头建成的。脖子的顶部覆盖着茅草或稻草；木柱框架结构的富豪住宅，雕梁画柱，气派豪华。现在，仡佬族的生活有所改善，大部分人住在木屋里，少数通过劳动致富的人住在砖房和楼房里。
服饰文化
仡佬族的服饰很有民族特色。中老年人喜欢穿有长短外翻领、双翻领和胸的无袖衣服。男的袖子长，喜欢钉布纽扣。长衣服比较复杂。仡佬族妇女，无论老少，都喜欢戴大袖或大或小镶嵌的花边栏杆，前面绕一圈“花边线”或“踝线”。
女人都是短袖大嘴巴。裤子很短，腿很小，腿上镶嵌着各种颜色的布料和蕾丝。软底鞋、笼子、布鞋用尖头鞋或剪刀绣上色彩鲜艳的图案。据史料记载，妇女穿裙子、桶裙、扭带等。裙子上的刺绣吊袜带绣着龙凤、花草。男女都喜欢缠足，穿蓝白相间的布花车和绣花鞋；每个人都喜欢戴蓝白相间的头巾。男人戴在头上，女人扎辫子或挽发髻。女孩子喜欢留长辫子，或者扎在头上。女人习惯戴耳朵和戒指，腕环指的是戒指。已婚妇女用马尾辫和苔藓线做成的笼子遮住发髻，以示已婚与否。