贵州苗族有什么特点？
苗族喜欢群居，仅黔东南苗族就占全国苗族总人口的四分之一，占全省苗族的39%。5%，而且大部分分布在远离城市的偏远山区，居住在有民族的村落，很少居住在有正式民族的村落。
贵州苗族集中了中国苗族的主要文化特征，如较大的方言、权力语和大部分地方语言(苗语属于汉藏语系苗语族，包括湘西和黔东)。四川、贵州、深圳是三大方言区)。台江苗族属于贵州东部方言，都有主要的服饰类型、重要的工艺美术、基本的风俗习惯、基本的农耕文化类型等。，可以说是全国苗族文化的代表。国内外许多民族学者都把贵州作为研究苗族的理想园地，而台江就是这个理想园地中最美丽的明珠。下面简单介绍一下台江苗族的历史和习俗。
苗族的起源与迁徙
(一)起源
苗族起源于黄帝时期的“九里”，尧舜时期的“三苗”。“九黎”是五千多年前生活在黄河中下游的一个部落，后与黄帝部落发生战争，史称“割鹿大战”。战争中，黄帝和颜地联手，九黎首领蚩尤被黄帝俘获并杀死，其余退入长江中下游，形成“三苗”部落，建立三苗王国。四千年前，以尧、舜、禹为首的北方华夏高部落，与“王淼”交战近千年；最后，三国被于霞所灭。“三苗”失败后，一部分被驱逐到“三险”，即陕甘边区，然后被逼向东南。迁徙，时间长了，逐渐进入四川南部、云南东北部、贵州西北部等地。，后来形成了西部方言中的苗族。留在长江中下游和中原地区的“王淼”后裔，有的与中国合并，有的则在商周时期形成了所谓的“南蛮”。居住在汉水中游的，称为“荆楚蛮夷”。后来荆楚蛮族的先进部分逐渐发展为楚族，建立楚国，落后部分继续迁入贵州、湖南、广西、四川、湖北、河南等省的毗邻山区，成为今天的东部、中部、方言的先民。
台江苗族肯定有两个部落，李和方。黎族有九江里(九族)，起源于古九里群，最初居住在黄河下游、山东、江苏沿海地区。“方”部落起源于古代的“虎方”，居住在西部的黄淮平原和东部的山东、江苏沿海地区。这两个部落关系密切，相处融洽。
(2)移民
长度迁移原因:台江苗族先民最早是从东海沿岸和黄淮平原迁移过来的。《苗族古歌》这样描述迁徙前的景象；我们的祖先生活在一个像木板一样平坦的悲惨的地方/到处都是一片汪洋/因为战争和艰苦的生活，他们不停地迁移。《迁徙歌》唱的是:我们来唱五祖/六祖上山/西迁过上好日子.....可以看出有六个部落迁徙。
2.迁徙路线:我国苗族先民的迁徙路线一般是:离开。山东、江苏沿海故里黄河下游后，移至安徽、江西，再沿南岭山脉西移，到达广西，沿独柳江北上，长期居住在榕江。后来由于人口和土地狭小，分批分期迁到榕江、剑河、台江交界处，最后陆续迁入台江，形成了家外居住的格局。《苗族古歌》描述了曾经穿越方秀丹——汾阳秀寨——彭——汾阳乃——翁范翁刘——翁全能——乃达——荣良——荣光的迁徙路线。弃西、田溪(今榕江)——(榕江市)——* *地班(榕江六百塘)——娘娘路(丹寨)——九商兄弟王、崧嵇(今剑河县)等地居住。先后进入台江东南部的南宫、角米、东康、椒江、赵方、翁角、邓角等村，后迁移至郊区和西北地势较低的葛东、格义、石洞等地。定居台江的时间大约是两千年前。
社会组织
(3)部落联盟
苗族部落联盟由若干个“江略”(宗族)组成，是苗族早期的最高社会组织形式。台江苗前民主中必然存在“方”和“李”两个部落联盟，民间常称之为“九江李”(即九河李部落联盟，简称九江，中国历史上称“九谷苗”)和“十河方”。这两个部落定期或不定期举行各种集会，讨论重大问题。有些是以节日的形式固定下来的，在邓璐村和肥沃的土地上，还有部落聚会的场所；一些盟国在战争或重大事件中保护自己不受敌人侵犯。剑河太永乡这个“整党松绑”的地方，曾经有九个苗族部落在这里立了九根石柱，代表九个部落，后来又迁到各地；雍正十年，誓在太雄杀牛，造反清政府在太公村设官。清咸丰五年(1855)，15年3月，张秀梅以张秀梅为首，在太盘乡张马宣誓，起兵反清。这些都是部落联盟的遗产。
(4)江略(又名鼓社)
1，组成与功能。江略由几个有相同血缘关系的家族组成，又称“鼓社”，是一个宗族组织，同一江略内部严禁通婚。《江略》形成于原始社会，传承至今。在苗族自治时期，蒋对整个宗族的生产、祭祀、伦理、纠纷调解等都略有管理。审判、与其他江略的军事结盟等事项，苗族先民依靠江略的这些功能加强内部凝聚力，维护社会稳定，促进生产发展，促进文明进步。
2.鼓手
在河流的内部有几个位置，每个位置都有自己的职责。
第一个鼓手；苗语叫格洛，是江略作为德高望重的老人选出来的。是整个江略的主持人和领导者，地位至高无上。平时不苟言笑，严格遵守规矩，吃饭穿衣都有人伺候，处处显示出祖师爷的严格。
二鼓手:苗语叫嘎熊，协助一鼓手处理事务，专职为一鼓手服务。比如给第一个鼓手穿上礼服，先扣上第一个扣子；吃的时候，先喂第一个鼓手第一口饭，然后第一个鼓手就吃；喝酒时，请第一个鼓手喝第一口酒；先为鼓主伞等祭祀。
第三任首领:苗族叫嘎劳，由会背祭祀词的人充任。他们除了侍奉二鼓主，还要负责祭祀和念诵祖言。
第四鼓主:苗语称顶王，掌管军事。
第五位鼓手:苗语叫丁宝。掌管财产。
剩下的就等你了刘:第一鼓主的姐姐，姐夫或者女婿会参加相关的娱乐表演仪式。戛纳:负责吹笙。嘎当:负责制作和摆放桌子和凳子。饮酒酿酒:负责保管象征江略的“玉碗”。巴诺:四个会唱古歌的歌手，分主客，在祭祀时两人一组唱古歌。
台江苗族有很多河流，除了血中的九江李和石江坊。形式上可分为“黑河”和“白河”。祭祀时，黑河杀死牛，踩长木鼓；白江杀猪踩铜鼓。从民国到解放初期，从经济的角度来看，很多村落的黑河逐渐演变为白河，祭祀也由繁到简。
3.浪社:浪社在苗语中叫浪社，有的是由一个大寨组成，有的是由胞族或居住在同一地区的几个村落组成。遇有重大事件或军事行动，郎社会召开全郎会议，制定公约，苗语称之为“高郎”(义郎)。郎社有固定的谈判平台，平台上有石柱。易郎时，誓在此杀牛饮血，并制定郎规及违反者的惩罚措施。
椰社可以说是苗族的立法机构，郎的议事是原始的民主议事制度，郎规是不成文的法律，大多逐渐形成后来的乡规民约。
郎社没有常设机构。只有有事的时候才讨论锤子。平时严格执行锤子规则，和平相处。锤子一般推荐(或认可)公正严明的长辈或办公室里的长辈。