什么时候去浑源北岳衡山旅游区最好？
北岳衡山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳，1982年被国务院公布为国家重点风景名胜区。是我国重要的文物聚集地和道教发源地。曾被称为常山、恒宗、袁岳、子曰。它位于浑源以南10公里处，距大同62公里。与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳，闻名中外。
据史料记载，早在4000多年前，舜帝北游时，见恒山巍峨，山势雄伟，遂封为北岳，北方万山祖师。秦始皇在位时，造天下十二名山，衡山被提升为天下第二山。之后汉武帝先封恒山为神，玄宗和宋真宗封北岳为王和皇帝。北魏时期，拓跋焘皇帝亲自登上恒山顶峰。明太祖将北岳尊为神。清朝的皇帝也派使者去恒山祭祀。才华横溢的著名作家，如李白、贾岛、元好问和徐霞客，也访问了恒山度假村，在恒山上留下了诗和墨。
恒山山脉，发源于阴山，横跨长城，东连太行山，西接雁门山，南接三晋，北接戴云，东西绵延500里(跨越山西宁武、朔州、代县、应县、樊氏、殷珊、浑源、灵丘等县)。它是桑干河和海河支流滹沱河的分水岭，被称为滹沱河。道马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关是险要之地，是长城高原通往冀中平原的咽喉，自古以来就是兵家必争之地。主峰天峰岭位于浑源南部，海拔2016.8米。被誉为“北方人天之柱”、“天下第一名山”、“天下第二山”。
恒山风景名胜区是国务院1982公布的第一批44个国家重点风景名胜区之一。根据1984的规划，整个景区分为四级保护区和1级自然保护区。一、二级保护区面积62.10平方公里，以天凤岭、翠屏峰为中心，为两座山峰，包括天凤岭景区、翠屏峰景区、千佛山景区、温泉景区、浑源城景区群；龙山地区是一个自然保护区。独特的山地地貌和悠久的历史使恒山成为一个独特而著名的自然和人文景观相结合的风景区。公离北远，群离野近。恒山位于塞北高原。晴天的时候，部分多云有蒸汽有雾的时候，上下看都能给人一种宏伟的感觉。古人由此赞美恒山，说“险峰过雁来秋，万里黄沙散夕阳。”边塞，古城峰烟。
恒山因其险峻的自然山势和地理位置，成为兵家必争之地。春秋时期，代国住在恒山上。战国时期，燕和赵站在恒山上。汉朝时，匈奴利用衡山来争天下。东晋时，慕容住在衡山。北魏时，拓跋家以恒山分天下；张松衡山守天下；黄金靠衡山，鞭挞天下；元朝灭天下，清朝统一天下，也是依靠以恒山为主体的长城沿线的天然屏障。很多皇帝和名将都在这里战斗过，是恒山五岳中最骄傲的一座。许多古战场遗迹如古道、城堡和烽火台都被保留了下来。气势磅礴，风景如画。
整个恒山好像都是从西南冲向东北。海拔2000多米的山脉比肩而立，重叠而雄伟。所以北宋画家郭说:“泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，长山如行。”其景观特征可以概括为四点:群峰奔腾，气势磅礴，这是恒山自然景观的宏观特征。唐代诗人贾岛在诗中说“山叠千重，鬼影莫测”，点出了恒山的地貌特征。登上恒山，松、柏、庙、亭、奇花、怪石、溶洞构成了著名的恒山十八景。十八景，各有千秋，犹如十八幅美丽的画卷，向游客展示了磁峡烟雨、虹桥、云路春晓、虎口悬松、老果童话、崖上鸟鸣、晚霞、龙泉苦水、幽室飞洞、洞内流云、毛石窟烟火、 金鸡报晓，玉羊游云，紫溪云，胖图画卷，仙府。 再加上世界一次性奇观悬空寺，整个恒山风景如画，让游客流连忘返，仿佛置身世外桃源。历史上很多著名学者对恒山都有过感人的描述，汉代的历史学家班固有望描绘出长山的雄伟，登上北岳的山峰。唐代贾岛《北岳庙》诗中，天地五岳，北临恒山，岩山叠力重，奇幻莫测。唐代大诗人李白在衡山上留下了壮观的墨迹一词。
恒山主峰分为两峰，东边是大丰岭，西边是翠屏峰。两峰相对，风格独特，峭壁青翠，层次分明。金龙峡，位于天峰岭和翠屏峰之间，幽深，悬崖耸立其侧，石夹青天，最窄处不过三尺。此地自古以来就是兵家必争之地。北魏时，道武帝派数万人马在这里开凿山道，作为通往中原的门户。到了宋朝，杨业父子靠着危险抵御外敌入侵。
在衡山景观中，郭老岭、姑嫂岩、飞天石窟、复兴洞、虎风天、大宇湾等地充满了神奇的色彩，伴随着美丽的神话传说。吊根松、紫芝雨、苦甜井是自然景观中的奇观。苦田井位于恒山山脉中段，两口井并列，相距1米，水质差异很大。一井之水，如露甘爽，井深数尺，取之不尽，供千人饮。唐玄宗李隆基赠匾观龙泉。另一口井水又苦又难吃，成了鲜明的对比。现在苦井已经关闭。恒山松是恒山的一景。四个医生都松了，而古松的根正吊在岩石上，紧紧抓住岩石，傲然挺立，姿态矫健。虎气门中观松，或立于丹崖，或倒挂于崖，似有翼伞，有亭，有龙，有桥，仪态万千。衡山云千变万化。出云洞位于后土夫人庙不远处的山腰上。在曼迪的一个阳光明媚的日子里，洞口一片寂静。雨来时，洞口游出白云，令人浮想联翩。文物古迹星罗棋布。恒山脚下的悬空寺、应县佛宫寺的释迦牟尼木塔、浑源市的圆觉寺砖塔、安吉等。都在中国古代建筑史上占有重要地位。
辽金时期，衡山是当时的文化状态。有很多书院，摩崖石刻，对联。此外，恒山风大，气候变化剧烈，建筑多建在悬崖峭壁上或岩石上开凿而成，形成独特而险峻的特色。西汉初年，恒山有一座寺庙，至今已有2000多年的历史。费石窟的主庙建于北魏，在唐，金，元时期重建。明清时期，恒山建筑众多，楼阁高耸。它被称为三寺、四祠、九亭、七宫、八洞和十二殿。
恒山作为道教活动的场所，历史悠久。张就是在衡山隐居的。衡山寺。北岳庙是主庙，还有寝宫、侯氏夫人庙和魏紫宫。官厅、白虎关、龙王庙、灵官府、关帝庙、文昌庙、奶奶庙、春阳宫、毕夏宫等寺庙建筑，悬空寺为恒山第一奇。北岳寺，建于明朝弘治年间(公元1501-1502)，是恒山寺中最宏伟的一座。它位于恒山主峰大峰山南侧的石墙下。前面有四个大字:103通往前后下游山门的石阶，贞元殿在北岳殿门口。门边有一副长长的对联，第一副对联是:衡越是中原三百年来唯一一个受牛马羊教育的人；底线是文昌六星联盟北斗，是真材实料。在北岳庙里，有一尊北岳大帝的雕像。北岳庙前廊下，有清代衡山碑刻20余处。这些碑文作为历史证据，是研究恒山的珍贵资料。
北岳衡山景区的另一个重要景观是悬空寺。悬空寺位于北岳恒山脚下，浑源南5公里，金龙峡西崖上。该寺始建于北魏晚期(约公元471523年)，现存建筑分为明清时期修建的遗迹。悬空寺近西近东，精美、独特、精致的玉雕悬挂在巨大的屏风上。庙里有40个亭子。南北有三檐，山顶有一危楼，拔地而起，对峙而立。由低到高层层叠叠，离地百余尺，依附绝壁，三面回廊，六馆亭阁，相互交叉，飞栈道相连，木楼梯相通，回迁曲折。殿内布局奇妙，整个殿面似虚似实，似危又似安，熟能生巧。悬空寺中有许多雕像，包括78尊铜、铁、泥和石雕像。三座寺庙中的泥塑有着唐、明两代的神韵。应时、韦陀、天女、安安的形象丰满动人，仙女们婀娜多姿，韦陀、安安虔诚虔诚，各有千秋。三教大殿里，释迦牟尼、老子、孔子同室而居，发人深省，同宗同源。堪称中国宗教史上的一段佳话。殿内悬挂有朝殿、会仙府、毕夏宫、春阳宫、楼台亭、寝宫、更衣楼、御碑亭等
恒山的特点:
1，金阁浮，空楼悬。寂静在北岳的寂静山林中，风景毫不逊色。真武庙、春阳宫、十王殿、会仙府等。骄傲地站在山顶。其中最著名的是翠屏山腰上的悬空寺，上有千崖，下有千崖。古代有句名言:悬空寺，半天高，三个马尾辫吊在空中。从远处看，这座悬空寺摇摇欲坠，令人叹为观止。爬进寺内后才发现，悬空寺由三座主体建筑组成，悬于绝壁中间，内外以钩相连。三教殿顶，俯瞰谷底恒水，波涛汹涌，雷声震耳。俯瞰对面的天凤岭，看起来像一只猛禽。这一刻我才真正体会到宋代大画家郭说的嵩山如卧，泰山如坐，华山如立，恒山如行的意境。
2，万神欢喜，三教合一。北岳是道教名山，供奉玉皇大帝、北岳大帝、吕洞宾是有道理的。此外，还供奉着儒家的观音、弥勒、孔子。特别是三教殿的玉帝、释迦牟尼、孔子并肩站在高台上，欣赏人间烟火，是五岳之奇。儒释道的融合在人们心中是理所当然的，尤其是中国的文化史，本身就是一部三教融合的历史。魏晋南北朝时期，佛家慧远、道家鲁、儒家陶渊明，都有在谈道、在湖西吹口哨的轶事。但本质上我们还是有不同意见的，尤其是佛教和道教。佛教东传中国时，高僧卡亚·童模和朱发兰为了立足，曾请汉明帝火验经书。结果道经被扔进火盆，化为灰烬。佛经不仅没有燃烧，还在火中释放出金光。从此，佛教取代道教，成为国教。后来，一些道教大师鼓励魏武帝、周武帝和唐武宗灭佛兴道，以复兴祖教。所以在四大佛山几乎看不到道教的痕迹；同样，在道教控制的灵山仙境，也鲜有佛禅之风。而北岳衡山三教寺却一改往日的风采。三教祖师同列，安享人间香火，又是一奇。究其原因，衡山地处大漠边疆，自然缺少很多条条框框；此外，为了共同抵御屈辱，三教弟子不得不结成统一战线，平息边境事端。
恒山风景区属于温带半干旱大陆性气候，四季分明，冬季寒冷，春季干燥多风，夏季降雨集中，秋季短暂晴朗。这里早晚温差大，古代诗人有“雁门关外雁栖，早穿皮袄，午穿薄纱”的诗句。恒山地区年平均气温6.1℃，1℃最冷，平均-12℃，7月最热，平均21.6℃。极端最高气温35.9℃，极端最低气温-37.3℃，是避暑的理想场所。