佛教八大门派中历史最悠久的是哪一个？
三论宗的学派叫三论宗，是根据鸠摩罗什(343-413)翻译的《中伦》、《百伦》、《十二伦》而成的。它的终极意义是以真与俗为总纲，从真空的方面揭露五蕴法则的一切虚假，彻底摆脱三毒(贪、昧)的迷惑，以确立一切中道之义。隋末大师吉藏系统地阐述了这一理论。这个案例，其实是印度中观体系的学派，是龙树和天神理论的直接继承者。
瑜伽派是根据弥勒的《论瑜伽士的时间》，没有记载。它被称为瑜伽教派。我国玄奘法师(600-664年)翻译此案，将十位老师的《只知三十颂》翻译为《只知论》，所以此案又叫只知法案，也叫爱善案。其目的是广分，众生互不可分。本文根据各种规律产生的原因阐述其应用，培养知识和行为的观念，以化知识为智慧。这个教派是玄奘大师翻译建立的，是印度“无文字，无血缘”学说的直接继承者。
天台宗天台宗是以《火焰教》、《大智论》和罗氏翻译的《中国论》为基础，吸收了印度各派思想，在中国发展起来，并加以系统重组的思想体系。因其创始人智(538-597)居住在浙江天台山，故称天台宗。其中心思想是“五时八时教”、“三观一心”、“和合三德”。
华严宗华严宗，以华严经为基础，对华严经进行了深入的研究和精辟的阐释，是在前人学说(三论、天台、慈恩、土地理论家、摄影家等)的基础上发展起来的思想体系。).创始人是七世纪末的智者第一国师(法藏)，所以也被称为智者第一教派。此派以五教判断整个佛教，以六相、十玄、三观为中心思想，着重阐述法界缘起的原因和观行的方法。
天台和华严的祖意虽然来源于法华和华严，但实际上是中国创造的。天台的“一念三观，和合三真”学说，华严法界的渊源，一切通畅的学说，都极大地发展了来自印度的大乘思想，展示了中国原初的大乘精神。
禅宗方面，在中国有一种异军突起，那就是所谓的“外教他人”禅。这个教派所学的，不是自古以来所学的二禅，而是直指心性顿悟的方正禅。相传该教派的禅法是五世纪初由达摩从印度传入的。虽然有一心一意印，但无文字可写的说法，其实禅宗是以冷嘎、金刚、后来出现的六祖坛经和很多语录为基础的。在八世纪，它被分为南北两部分。沈绣的北宗(约606-706年)主张渐进栽培，兴盛一时，但很快衰落；慧能(638-713)主张顿悟，后人尊他为六祖，流传甚广。从唐代到宋代，南宗禅师辈出。在这三四百年间，先后出现了庐阳、林佶、曹东、云门、法眼五大流派。在他们的资助下，出现了黄龙和杨琪两个流派。前五派合起来称为七派，都兴盛一时。后来禅宗独善其身，而曹东两派循环不息，林佶尤为兴盛。
净土宗净土宗是以西方阿弥陀佛净土求生为目的，主张观佛念佛的宗派，故名净土宗。五世纪的慧远是其创始人，六世纪的昙鸾和七世纪的山道是其重要推动者。不一定要精通佛经，广泛研究和传授，也不一定要坐言起行，专精于道。只要你有足够的信仰，你可以说南无阿弥陀佛，你永远不会偷懒。当你死了，你可以去净土。因为简单，不正规，能被广大群众接受，所以净土在中国特别受欢迎。
在戒律方面，法家以大乘教义根据坛武德象限法进行解释，在中国形成了法家学派。其重要人物是与玄奘同时期的传道。因为这种情况的盛行，中国的僧人在修持大乘三学时，仍然注重遵守上座的戒律。
公元8世纪，印度密宗由须弥陀佛(637-735)、金刚乘(669-741)和不空(705-774)传入中国，形成了密宗。这个教派根据金刚经和大太阳经，建立了“金刚境界”和“胎藏境界”两个三密瑜伽班。这个教派是以秘法的神秘为基础的。未经灌顶传授，不得随意传播和展示他人，故称密宗。
这是中国佛教在中国的八大宗派。除此之外，还有东晋南北朝兴起并盛行一时的专事舍一切论的宗派，专事觉悟论的已建立的宗派，专事摄象论、地支论、涅槃经的宗派。
总的来说，隋唐时期是各教派兴起和兴盛的时期。会昌皇帝(844年)统治后，除禅宗外，所有教派都衰落了。之后会有天台、仙首的复兴和禅宗的大发展，也算是佛教复兴的时代，只是没有唐初、中唐那么宏大。自元代开始，藏传佛教传入内地，受到朝廷的极大推崇，但并没有传到民间，汉代的原始佛教也没有宋代那么兴盛。到了清朝，汉朝的佛教没有起色，只能维持原有的盈余。清末以来，上述八例均有研究训诫，并有恢复之势。这是从公元一世纪佛教开始到清朝末年，中国佛教宗派的大致脉络。