小寨大兴山寺
在安的各种地方文献中，有大兴山寺始建于北魏太史年间的说法，但据陕西省社会科学院研究员王亚蓉先生的辩证分析，此寺的正式建立时间只能追溯到北周，之前的寺庙只能算是其前身。
隋文帝，隋文帝，北周从宇文氏家取天下。在被禅宗接受之前，他也害怕世人不接受他，所以想了很多办法来笼络人心。其中之一就是顺应民意，大力提倡佛教。大兴善寺是他接受禅宗之前修建的一座具有代表性的佛寺。该寺在隋朝全国的宗教管理中处于“国寺”的地位，起着举足轻重的作用。它有多大？佛教经典《高僧续传》说，其弘扬善心的大殿只有一座“奠基十亩”。呵呵，占地十亩的大房子，里面肯定够阴森的。
到了唐代，中国佛教各教派分别形成，每个教派都有自己的“祖庭”，如禅宗的少林寺、天台宗的小国寺等。作为首都和中外文化交流中心的Xi，在宗教流派的产生上自然也是水到渠成:几大佛教流派中，法香宗祖籍为济安，净土宗祖籍为季翔寺，三论宗祖籍为草堂寺，华严宗祖籍为华严寺，都在Xi安。密宗祠堂就是这个大兴善寺。天竺人Subhakara simha和金刚志系统地将印度密宗传入中土。他们的弟子和睦相处。最终，不空在大兴善寺完成了中国佛教密宗的创立，大兴善寺也成为了密宗的传播中心。后来，郭辉这位不空的弟子，传到了日本和尚空海那里，又把它送回了日本，称为“东密”。中国密宗失传后，日本密宗反而发扬光大，这是后话。
不过密宗虽然神奇，但还是比不上禅宗。到了唐元中期，大兴寺变成了禅寺。但不管寺庙信奉什么教派，大兴善寺都是唐代长安的名寺，尤其是这里的翻译工作，堪称佛经翻译中心之一。不空大师在这里翻译了55部佛经，比玄奘还多。中国的佛经翻译高潮就是从这座寺庙开始的，最终也在那里结束。
唐朝以后，大兴善寺年久失修，文献记载说:“五代以后，我在法国运动中辍学，宋元寂寞，僧人们不明。”寺庙建筑也经历过灾难。1924年，康有为来到Xi安。他曾经来这里参观，只看到一片断壁残垣和废墟。他不禁感慨:“今日千户毁，斜阳被证明是真空。”
1956年，周恩来出国访问时，遇到有人在国外询问这座名刹的现状，回国后特意询问了有关方面。下面的官员自然心领神会，见机行事，迅速拨款对这座寺庙进行了大规模的修缮。1965，大兴山寺改为新丰公园，文革中更遭厄运。直到1983才归还给僧人管理，改名为“大兴善寺公园”。
大兴寺在唐代处于鼎盛时期，规模可怕。宋·邱敏《北宋长安年谱》称之为“一方之地”，“祠庙祠祀为京师之冠”。根据当代考古学家的实地调查，大兴寺占地面积为261，000平方米。如今，它的规模自然大大缩水，变成了一座非常普通的寺庙。上一次去，大概是11年前。那时候公园的门票不叫门票，叫“香券”。不知道今天还是不是这样。