枪的治水方案体现了哪个地区创世神话的母题。

首先，五帝时代的历史已经明确定义为神话传说时代，因为没有明确的考古证据。《史记》中关于枪的传说是矛盾的。

一个是枪是成功的，但被杀是悲惨的，因为他偷了天堂的土地去救李玟。

一种是枪是失败的，枪不能通过阻挡来抑制洪水的蔓延，所以被杀是无能的。

第一种说法的历史猜测是，枪部落以阻挡的方式拯救了自己的部落免遭洪水，但却给部落造成了具有郭邦性质的洪水，因此被首领杀死。

第二种理论，历史推测，枪真的无能。

按照主流的传说体系，鲧是生活在尧舜时代的禹的父亲，尧舜(姑且说是两个部落首领)都是东夷人，也就是山东人，所以鲧的活动区域只能在山东、河南、山西、河北。因为无论如何，枪对皇帝的影响很大，所以他们的生活空间应该很近。尧舜在山东，鲧只能在这附近。

在五帝体系中，尧舜是齐鲁文化的产物，所以枪的活动范围在山东西部、河南东部、山西东南部、河北南部。

洛阳南宜川县萍乡，古称大辛店。这里的文化遗存应该是至夏早期的龙山文化性质，附近有“马会营北龙山文化遗址”。《淮南子》记载大禹的父亲为鲧，《汉书·古今人物表》记载鲧的妻子为姓女子。鲧被舜杀死后，“鲧死三年不腐，以武刀斩之，化为黄龙”。《水经注:沂水》中有描述，大神店龙头沟，是一个有着歹毒方、美丽芦苇的地方，是余的父亲改造的。《山海经》所谓凋零的羽毛又回到了这里，却变得陌生了，无处可去了。“它比二里头文化更早。但是保护和研究几乎是空白。

枪族应该是伊稀人。伊稀是鲁西平原的一部分，以鲁丘陵为界，分为东彝和西彝。禹城应该是大禹的故乡。临沂德平至今仍有刘炮堤遗址。这个大堤在禹城的南边，在这里筑堤可以阻止河水淹没禹城。从这里往西，河北省清河县的大坝遗址，当时应该是连在一起的。从清河县往南，是林西县的米蒂[金帝]遗址。再往南，它会到达山东冠县的米蒂遗址。以及河南省内黄县的大坝废墟。这些银行的存在不会无缘无故地被点名。这应该是枪治水工程的第一阶段。但更重要的是，现存最大的金帝河[糜堤]是从山东秋凌西南一个叫虞山的地方(应该是误读的虞山的地方，那里有曹禺的墓，有王晨和曹植的封地)开始，然后向西偏南一点在内黄与糜堤相连。于是，大河的水从玉山以东的山谷，倾泻入海。这个大堤一建，就堵住了直接泄北流的路，转而东流，使得东夷部落当地水位升高，淹没了一些地方，尤其是濮阳以东的菏泽梁山东平平阴一带，成了泽国。从而得罪了东夷的舜部落。济南至今仍有景顺街和舜耕山庄遗址，这也使祝融部落与舜部落接壤。即济南以西的齐河县朱阿镇。东夷的舜部落与伊稀的祝融部落联合起来，开始了与鲧部落的战争。Gun被盟军打败了。滞留玉山【玉山】。枪的新家应该在辛部落，于的家也应该在辛部落。第三，它应该是大禹治理、挖掘和疏浚图海河的时间。为了不得罪舜部落和祝融部落，大禹采取了顺流治水的措施。图海流经莘县，贯穿莘县全境。这条河被命名为图海河，因为大量的人使用它和人民的震惊。