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甲骨文的起源
甲骨文是商代(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物，距今约3600年。商统治者迷信鬼神。在他们行动之前，他们经常用龟甲和动物骨头来预测好运或厄运。后来，他们在甲骨上刻上了他们所占有的物品和事后应查的甲骨文或相关的注释。他们的文字被称为甲骨文。自清末河南安阳殷墟发现甲骨文以来，距今已有65，438+000年。目前出土的甲骨数量超过150000件，大部分是盘庚皇室迁殷而死的遗物。为了出门去殷墟，也叫殷墟人物；因铭文多为甲骨文，故又称镇卜字。目前出土甲骨文* * * 4500字，已识别2000多字，正字1000多字。记录了三千多年前中国的社会政治经济文化信息。这是现存最早、最珍贵的历史文物。
甲骨文记载了中国汉代隶书的起源，后来称为汉字。为了与宋书、舒鸣、楷书保持一致，...，可称为家书(书)、古书(书)、金淑(书)、博书(书)、诸书(书)。为了与“汉字”相对应，可以称之为商(夏、阴)字。
通过将汉字与商字(甲骨文)和周字(金文)进行比较，我们可以理解汉字的本义。(和《说文》不同的是，这个网站把汉字的起源分为象形字、形声字和象形字。这是象形文字的进一步分化[可见；静]，像声音【看不见；听而不闻]，喜欢的东西[可见；动态]，形象意义【看不见；思考]..是名词，动词，形容词，数词，...和其他词类。)甲骨文字打开了一扇观察3000年前黄河流域人们生活的窗口。
甲骨文
甲骨文写于商朝(公元1400年)。这些文字刻在动物的骨头或龟甲上，因此得名甲骨文，即有动物骨头的乌龟。字是用刀刻出来的，所以又叫“文琪”、“七刻”。除了少数编年史外，大部分人物都属于当时诸侯与占卜师的记载。人们用刷子和小铜刀在龟甲或动物骨头上写字和描绘人物。当时使用的材料多为龟甲和牛的肩胛骨，所以后人统称之为“甲骨文”，也称“甲骨文”或“珍卜字”。。此外，由于出土甲骨文的地方在河南安阳县，原是殷朝古都，所以又称为“殷墟文字”。
商代甲骨文约有15万件。这些甲骨一般都碎了，只有少部分是完整的。已经整理出来的甲骨文字大约有4500个，除了重复和异体字。其中能准确识别的词约900个，大部分是常用词。另外还有3500字左右无法确认，大部分是人名、地名等特殊名称。
甲骨文的内容是什么？虽然从甲骨文到现在已经三千多年了，但是已经是比较定型的了。而且写的很熟练，很成熟的字。除了占卜某时某日的吉凶，祭祀(经常杀多少人，牛羊狗等牲畜)，征服，狩猎和一年的兴旺，还有占卜天气，旅行，生育，孩子，疾病等等。
甲骨文最早发现于河南安阳附近的小屯村。当时，不经意间将它们带到阳光下的农民将这些骨头用作药材，并出售给药店。清朝末年，一些骨片传到了刘鹗那里，刘鹗马上发现这些骨片上的文字比钟鼎文在周朝青铜器上的文字还要早。后来罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾等学者也开始研究这些文字，并进一步确定这些文字的年代为商代。
甲骨文的大部分内容是商代王室占卜的记录。商朝人迷信鬼神，大事小事都要过问。有些占卜是关于晴天和雨天，有些是关于农业收成，有些是关于疾病和寻求儿童，狩猎，战斗，牺牲和其他大事情需要问！因此，甲骨文的内容可以窥见商代人们的生活，以及商代的历史发展。
甲骨文发现的最早时间是清末光绪二十五年前。发现地点在河南省安阳县小屯村洹河田庄南岸。村民们在耕作的时候，在土层里挖出了一些龟甲和兽骨的碎片，大部分都刻着晦涩难懂的句子。当时村民用龙骨倒卖药店当药村。直到光绪二十五年(1899年)才被考古学家王发现，被确认具有珍贵的史料研究价值，并介绍到学术界。后有刘鹗、孙诒让、罗振玉、王国维、叶玉森等先后收集研究，其中罗振玉极力倡导，才奠定了“甲骨文”的地位。最早的甲骨文著作是清光绪二十九年(1902年)刘鹗发表的，随后是孙诒让的《文琪举例》、罗振宇的《商卜筮考辨》、《殷墟文琪考辨》、《待问》。尚承祚的《殷墟文字汇编》、王国维的《殷甲骨文始公末王考辨》、王祥的《山石》汇编、《殷琦集》、释齐、学齐、朱方朴的《甲骨文汇编》和的《甲骨文》。还有欧美传教士和日本学者，在民国17年中央研究院继续探索的时候，在国内收集了大量的甲骨，出版了很多专著。近三十年来，董作斌先生对甲骨文的贡献最大。董轼曾亲自参与甲骨的发掘。他根据殷代甲骨文，把甲骨文的研究阶段分为两个阶段:第一阶段是从光绪二十五年纪海到民国十六年丁卯(1899-1927)，第二阶段是从民国十七年陈武到民国三十八年丑(1928-1949)。甲骨文字体的演变:甲骨文是由刻体和书写两种字体共同发展而成的，一般来说，是由刻体向书写发展而来的。董作宾根据殷代卜筮，将贞卜人群分为五期。以甲骨文字的变化、书法风格的变化、溯古时代为例，阐述其字形。从第一个时期到第五个时期，甲骨文的书写风格各不相同，各有特点。第一时期(武定时期)的书法风格最为瑰丽，大型甲骨是代表作品。这种大字体往往很强，雕刻的笔画很粗，并充满了朱墨(朱砂，墨水)。还有工整好看的小字，都是极其精彩的。这些都带有中星英主武丁的风范，气魄和功力都相当惊人。他的书家是魏、雍、宾。第二个时期(祖嘉，祖庚时代)有一个更真诚的风格。祖嘉和祖庚是承袭第一期武丁的先贤，所以当时的占卜师严格按规矩办事，变化不大。他的书法家有旅行，伟大和旅行，即。第三阶段(严新、耿定)，书法风格发生变化，走向衰落。前期老书法家都死了，豪放的书法风格扫地。在当前时期，书法家幼稚而软弱，甚至犯了许多笔误。这一期的作者都没有署名。在第四个时期(武夷和文鼎)，没有在书上签名的人的名字被刻在甲骨文上。在这一时期，武夷和文鼎时代的新书法家们努力使他们的作品生动、奔放。这一期只发现了一位书法家，德，没有找到。第五时期(第一、帝辛时代)，除少数兽首大字题字外，其余都极为严肃工整。原因是:王一定要动手，甲骨文的段、行、字都很均匀，如小楷，文笔变了，做了新的。他的书法家是游泳和黄色。
甲骨文的占卜方法是在经过处理的龟甲或兽骨背面钻一个洞，钻到即将穿透而尚未穿透的地方，然后用火焚烧，龟甲正面钻好的洞周围就会出现裂缝。这些线被称为“标志”。负责观察纹路的人，也就是负责占卜的人，被称为“占卜师”。判断好与坏之后，占卜的内容就写在、刻画在甲骨上。除了吉凶之外，有些甲骨文是用来记笔记的。甲骨上的铭文大多是用刀刻出来的，有的是用笔写出来再刻画出来的，有的是直接刻画出来的。在甲骨文中，大部分书籍都是从上到下直刻，这在今天的中文中仍然是一种常见的格式。其实甲骨文并不是中国最早的文字，中国的文字其实早在甲骨文之前就有了。例如，一些陶器上的文字，陶文，出现在6000多年前。如果文字代表文明的开始，那么我们可以看到，中华文明的脚步早在甲骨文之前就已经开始了。
肩胛骨铭文
出土于河南安南小屯，由中央研究院历史语言研究所保管。公元前18世纪，商朝是当时东亚唯一使用文字的国家。殷商迷信鬼神，一直用的是龟甲或者牛的肩胛骨，统称为甲骨。根据董作斌先生的甲骨文断代，我们知道甲骨文的字体结构在不同的时代有不同的形式，这部属于第一期甲骨文。